Suchen in Oder versuchen Sie

EscSchließen ↑↓Bewegen

Amos 3

II. Tadel und Drohungen gegen Israel. (Kap. 3 – Kap. 6) 1. Erste Rede: Ankündigung der Strafe. (Kap. 3) a. Das schreckliche Gericht ist unabwendbar. (V. 8) b. Die Verschuldungen sind Ursache der Verwüstung.

Höret das Wort, welches der Herr über euch redet, ihr Söhne Israel! über das ganze Geschlecht, das ich aus dem Lande Ägypten geführt, also lautend: Nur euch kenne ich Das Kennen ist in der Heiligen Schrift stets ein praktisches, das eine Tat einschließt. Ich erwählte es, euer Gott zu heißen. - von allen Geschlechtern der Erde, darum Weil ihr euch rühmt, Kinder Abrahams zu sein. - werde ich an euch alle eure Verschuldungen heimsuchen. Diese Heimsuchung beschreibt er zuerst durch mehrere Gleichnisse und Vergleiche. - Wandeln wohl zwei miteinander, wenn sie nicht eines geworden sind? So wandelte Gott einst mit dem Volk, so lange es fromm war. Doch wo keine Übereinstimmung, kann keine Gemeinschaft sein, darum will Gott sie verlassen. Doch nicht nur verlassen, sondern selbst ein hartes Gericht über sie halten. - Brüllt etwa der Löwe im Wald, außer er habe etwas zu rauben? So hat Gott auch schon eine Beute im Auge, geht er daran, Strafe aufzuerlegen. Nicht würde er so brüllen, wenn ihr nicht das Maß eurer Sünden gefüllt hättet und dem Untergange nahe wäret. - Lässt der junge Löwe wohl seine Stimme aus seinem Lager erschallen, wenn er nichts erbeutet hat? Was schmähet ihr also Gott, da er euch Drohungen vernehmen lässt, ehe das Unglück eintritt? Was murrt ihr gegen die Propheten, wenn sie über euere Bosheit Geschrei erheben? - Gerät etwa der Vogel in den Fangstrick am Boden ohne Vogelsteller? Die Schlinge, in der ihr gefangen werdet, hat Gott gelegt. - Nimmt man wohl eine Schlinge von der Erde, bevor sie etwas gefangen hat? Wenn schon kein Mensch eine Schlinge legt, um nicht zu fangen, wie meint ihr, der von Gott gelegten Schlinge zu entgehen? Die Feinde, die über euch kommen, sind von Gott gesendet. - Stößt man in einer Stadt in die Posaune, ohne dass das Volk erbebt? Kommt ein Unglück über eine Stadt, ohne dass der Herr es verhängt hat? Ihr habt schon Gelegenheit gehabt, Übles zu erdulden. Woher kam es? - Ja, Gott, der Herr, tut nichts, er habe denn sein Geheimnis seinen Dienern, den Propheten, offenbart. Also kommt jedes Übel, das eintrifft, von Gott. - Brüllt der Löwe, wer sollte sich nicht fürchten? Hat der Herr, Gott, geredet, wer sollte nicht weissagen? Nicht eigener Sinn noch eigener Wille treibt den Propheten. - Lasset es hören über die Paläste von Azot und über die Paläste des Landes Ägypten hin Die Völker, welche Gott oft heimgesucht hat, die Israeliten zu befreien und zu verherrlichen und welche oft Zeugen seiner Wohltaten gegen Israel gewesen, die Israel hasst, sollen sich versammeln, damit Israel beschämt werde. Die Fürsten werden berufen, weil es sich um die Verbrechen der Fürsten Israels handelt. - und sprechet: Versammelt euch auf Samarias Bergen Ebal, Garizim und andere. - und sehet die Menge der Torheiten Das große Getümmel darin: wie alles drunter und drüber verkehrt, alle Richtschnur des Rechten verlassen wird. - in dessen Mitte und die Unterdrückten in seinem Innern! Sie verstehen nicht recht zu handeln, Der Gerechtigkeit Abhold vernachlässigen sie alle anderen Tugenden. - spricht der Herr, die da Unrecht und Raub in ihren Palästen aufhäufen. Darum spricht der Herr, Gott, also: Geängstigt und umschlossen wird das Land Wie die den Israeliten erwiesenen Wohltaten allen bekannt geworden sind, so haben ihre Frevel den Heiden Anstoß gegeben und auf den Namen Gottes Schmach gehäuft. – Hebr.: Der Feind bedrängt das Land ringsum. - und deine Stärke wird von dir genommen und deine Paläste geplündert werden. So spricht der Herr: Wie der Hirt aus dem Rachen des Löwen zwei Beinchen oder ein Ohrläppchen rettet, Der Vergleich besagt, dass nur wenige gerettet werden: Traurig findet der Hirt, dass der Löwe vom ganzen Leibe eines geraubten Tieres nur einige Knöchelchen oder ein Ohrläppchen übriggelassen hat, und bringt diese zum Herrn der Herde zum Beweise, dass die Herde nicht durch seine Sorglosigkeit Schaden gelitten. - so werden von den Söhnen Israel gerettet werden, welche in Samaria auf der Ecke des Ruhebettes sitzen und auf den Polstern von Damaskus. Die Weichlichkeit wird hervorgehoben, um das Unglück in desto größeren Gegensatz zu stellen. Das Polster von Damaskus: nach der Art von Damaskus gefertigt. Es liegt ein Tadel gegen die Sucht nach Ausländischem darin. - Höret es Jene Fürsten hören Gottes Drohungen und sollen über dieselben gegen die Stämme Israel Zeugnis ablegen. - und bezeuget es dem Hause Jakob, spricht der Herr, Hebr.: Ist der Spruch des Herrschers, Jahves, des Gottes der Heerscharen – der Macht hat und Diener, die Drohungen auszuführen. - der Gott der Heerscharen; denn zur Zeit, da ich Israels Missetaten zu ahnden beginne, werde ich es heimsuchen samt den Altären Bethels, dass die Hörner des Altares abgeschlagen werden und zu Boden fallen. Der verbotene Kult soll mit der Zerstörung der Stadt zu Ende gehen. - Dann werde ich das Winterhaus samt dem Sommerhaus zerschlagen, Rüge gegen den Luxus der Israeliten. - dass die Häuser von Elfenbein Mit Elfenbein ausgelegte Häuser, wie sich Achab erbaut. [1Koe 22,39] - zugrunde gehen und viele Paläste zerstört werden, Mit dem Könige werden die Untergebenen umkommen. spricht der Herr.

Zitiert in 5