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Jesus Sirach 19

Zügellosigkeit und Bezähmung der Zunge. (V. 17) Kennzeichen der wahren Weisheit. (V. 27) Vergleichung der Toren mit den Weisen. [JSir 20, JSir 34]

Ein Arbeiter, der dem Trunke ergeben ist, wird nicht reich; und wer weniges Wie er täglich gewinnt. Im Hebr. schließt sich der Vers an das Vorhergehende an: Wer solches tut, wir nicht reich werden, und wer Kleines gering schätzt, wird der Armut anheimfallen. Wein und Weiber verführen das Herz und eine sündige Seele stürzt ihren Herrn in das Verderben. - gering achtet, geht nach und nach zugrunde. Wein und Weiber machen Weise abwendig und machen Verständige strafbar. Wer sich an Dirnen hängt, wird ein Nichtswürdiger; Geneigt zu allem Bösen, da er Scham und Scheu von sich geworfen und jene Laster das Herz verdunkeln und Gottes Gnade ein Hindernis setzen. - Fäulnis und Würmer werden ihn ererben; Oft kommt derartige Krankheit über ihn. - er wird zu großer Warnung hingestellt Zusatz der Vulgata. Jedenfalls kürzte er sich das Leben und wird schneller eine Beute der Würmer. - und seine Seele wird aus der Zahl der Lebenden weggerafft werden. Wer schnell traut, Verleumdern. - ist leichtsinnig und wird es büßen, Durch mannigfache Irrtümer. - und wer wider sich selbst sündigt, wird streng beurteilt werden. Wer sich über Böses freut, Es ist dies der, welcher Verleumdern das Ohr leiht. - wird Tadel erfahren. Wer Zurechtweisung hasst, verkürzt sich das Leben. Zusatz der Vulgata. Gott sendet ihm frühzeitigen Tod. - Wer Geschwätzigkeit hasst, löscht Bosheit aus. Hörst du nicht auf den Verleumder, so steht er ab. - Wer wider sich selbst sündigt, wird es bereuen, und wer seine Lust am Bösen sucht, verliert seine Ehre. Vers 6 findet sich nur in der Vulgata. Er ist eine Wiederholung zweier Teile aus V. 4, V. 5 und wohl aus einer andern Übersetzung hier eingefügt. - Wiederhole ein boshaftes und hartes Wort Das du über einen andern gehört hast. - nicht, so wirst du nicht Schaden leiden. Sage weder Freund noch Feind, was du im Sinne hast, Griech.: Erzähle nichts (von dem, was du gehört) vor Freund oder Feind. - und wenn es eine Sünde ist, so offenbare es nicht; Griech.: Und wenn es dir keine Sünde ist, offenbare es nicht. - denn man hört dir zu, aber hütet sich vor dir; man wird jene Sünde entschuldigen, aber wird dich hassen und Zusatz der Vulgata. - so immer gegen dich sein. Hast du etwas wider deinen Nächsten gehört, so lass es bei dir sterben; sei versichert, du wirst nicht davon bersten. Wegen eines Wortes fühlt der Tor Wehen gleich den Schmerzen bei der Geburt eines Kindes. Wie ein Weib das Kind zu gebären sich müht und ihr Schmerz nicht früher aufhört, las bis sie geboren, so ist auch der Tor, wenn er etwas gehört, in Qual, bis er es erzählt. - Wie ein Pfeil, der in der Hüfte Tief in den Weichteilen. - steckt, so ist ein Wort in dem Herzen des Toren. Stelle deinen Freund zur Rede, Wenn dir etwas Böses von ihm berichtet wird. - damit er nicht in Unkenntnis sei Über das, was von ihm gesagt wird. - und sage: Ich habe es nicht getan; hat er es aber getan, dass er es nicht wieder tue. Stelle deinen Nächsten zur Rede, vielleicht hat er es nicht gesagt; hat er es aber gesagt, dass er es nicht wieder sage. Stelle deinen Nächsten zur Rede, denn man vergeht sich oft, Man fehlt oft im Erzählen. Glaube nicht alsbald alles ohne Prüfung. - und glaube nicht jedem Gerede. Mancher verfehlt sich mit der Zunge, aber nicht aus Vorsatz. Denn wer hätte mit seiner Zunge noch nicht gesündigt? Stelle deinen Nächsten zur Rede, bevor du ihm drohst. Hart gegen ihn verfährst. - Lass die Furcht des Allerhöchsten walten, Die Furcht Gottes nach dem Gesetze fordert, dass du nicht unbegründet urteilst oder Rache nimmst. - denn alle Weisheit besteht in der Furcht Gottes und in ihr liegt die Furcht vor Gott und in der Fülle der Weisheit die Übung des Gesetzes. Denn das Gesetz enthält die Richtschnur wahrer Weisheit. - Aber nicht ist Weisheit Kenntnis der Schlechtigkeit und Anschläge der Sünde sind keine Klugheit. Es ist Bosheit und eine solche ist ein Greuel und ein Tor ist, wer keine Weisheit hat. Griech.: Es gibt eine Geschicklichkeit, die ein Greuel ist, und es gibt einen Unklugen (einen Sünder), dem es an Weisheit mangelt (und der deshalb weniger verabscheuungswert ist). - Besser ist ein Mensch, der von Weisheit entblößt ist und dem es an Einsicht mangelt, Doppelübersetzung. - der aber Gott fürchtet, als der, welcher überreich ist an Klugheit und dabei das Gesetz des Allerhöchsten übertritt. Es gibt eine gründliche Geschicklichkeit, die doch Ungerechtigkeit ist. Griech.: Es gibt eine gründliche Geschicklichkeit, doch sie ist ungerecht und mancher verdreht das Recht, um anderen Gunst zu erweisen. - Mancher spricht ein festes Wort und redet die Wahrheit, ein anderer demütigt sich arglistig und sein Inneres ist voll Trug. Mancher ist allen unterwürfig mit übermäßiger Demut Doppelübersetzung von 23b. - und mancher senkt sein Angesicht Als ob er nicht hörte, während er in Wahrheit die Gelegenheit sucht, Böses anzutun: er wird, wo er nicht bemerkt wird, dich überraschen. (Griech.) - und stellt sich, als ob er nicht sehe, was unbekannt bleiben soll. Und beobachtet inzwischen alles listig. - Hindert ihn auch sein Unvermögen zu sündigen, so tut er dennoch Böses, sobald er Gelegenheit dazu findet. An dem Aussehen erkennt man So sehr sich auch die Menschen verstellen mögen, ein aufmerksamer Beobachter erkennt an gewissen Anzeichen das Herz. - den Mann und an der Miene erkennt man den Einsichtsvollen. Die Kleidung des Körpers, das Lachen der Zähne und der Gang des Menschen verraten, was in ihm ist. Trügerisch Sei es, dass sie Falsches anklagt, sei es, dass Zorn, nicht Liebe sie hervorruft. - ist die Zurechtweisung, wenn jemand im Zorne schmäht. Es gibt Urteile, die man nicht gutheißen kann; Zusatz der Vulgata. Der Tor bringt sein Urteil überall vor. mancher aber schweigt und das ist der Kluge.

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