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Esra 2

b. Unter der Führung Zorobabels und des Hohenpriesters Josue kehren mehr als 40000 Israeliten zurück, unter ihnen viele Priester, aber weniger Leviten und Nathinäer (V. 68), bringen freiwillige Gaben für die Wiederherstellung des Tempels dar und lassen sich an verschiedenen Orten nieder.

Dies aber sind die Söhne der Landschaft, Der Landschaft Juda als persischer Satrapie. - welche aus der Gefangenschaft hinaufzogen, welche Nabuchodonosor, der König von Babylon, nach Babylon weggeführt hatte und die nach Jerusalem und Juda zurückkehrten, ein jeder in seine Stadt. So weit möglich in die Stadt, in welcher seiner Familie angesessen gewesen. - Diese sind es, die mit Zorobabel Der Name wird gewöhnlich erklärt: In Babel gezeugt und geboren. Er war ein Nachkomme des Königs Joachin, Sohn Salathiels. [1Chr 3,17] - kamen: Josue, Sohn Jehosedeks, erster Hoherpriester der neuen Gemeinde, Enkel des von Nabuchodonosor getöteten. - Nehemia, Nicht zu verwechseln mit dem [Neh 1,1] genannten. - Saraja, Rahelaja, Mardochai, Belsan, Mesphar, Beguai, Rehum, Baana. Die Zahl der Männer aus dem Volke Israels war: Die Lückenhaftigkeit der folgenden Aufzählung zeigt, dass kein vollständiger Bericht über die Geschichte der Heimkehr unter Cyrus und die ersten Jahre nach derselben zu Gebote stand. Die Zahl der Bevölkerung aus den Geschlechtern ist 17239, die Zahl der den Ortsgenossenschaften zugehörigen (V. 20 – 29, V. 33 – 35) 6905. Die hier genannten Ortschaften befinden sich alle in der Nähe von Jerusalem. Indes wird der erste Verwalter wenigstens formell seinem Bezirke die Ausdehnung des früheren Reiches Juda gegeben haben, auch wenn der wirklichen Besiedlung Schwierigkeiten entgegenstanden. Einen größeren Umfang nahm die [Neh 11] erzählte Besiedlung ein. - Die Söhne Nachkommen. - Pharos: zweitausendeinhundertzweiundsiebzig. Die Söhne Sephatias: dreihundertzweiundsiebzig. Die Söhne Areas: siebenhundertfünfundsiebzig. Die Söhne Phahath-Moabs von den Söhnen Josues Vergl. [Neh 1], wo auch die Zahl 2818. - und Joabs: zweitausendachthundertundzwölf. Die Söhne Älams: tausend zweihundertvierundfünfzig. Die Söhne Zethuas: neunhundertfünfundvierzig. Die Söhne Zachais: siebenhundertsechzig. Die Söhne Banis: sechshundertzweiundvierzig. Die Söhne Bebais: sechshundertdreiundzwanzig. Die Söhne Azgads: tausendzweihundertundzwanzig. Die Söhne Adonikams: sechshundertsechsundsechzig. Die Söhne Beguais: zweitausendsechsundfünfzig. Die Söhne Adins: vierhundertvierundfünfzig. Die Söhne Athers, die von Ezechias waren: achtundneunzig. Die Söhne Besais: dreihundertdreiundzwanzig. Die Söhne Joras: hundertundzwölf. Die Söhne Hasums: zweihundertdreiundzwanzig. Die Söhne von Gebbar: fünfundneunzig. Die Söhne von Bethlehem: hundertdreiundzwanzig. Die Männer von Netupha: sechsundfünfzig. Die Männer von Anathoth: hundertachtundzwanzig. Die Söhne von Azmaveth: zweiundvierzig. Die Söhne Kariathiarims, Cephiras und Beroths: siebenhundertdreiundvierzig. Die Söhne Ramas und Gabaas: sechshunderteinundzwanzig. Die Männer von Machmas: hundertzweiundzwanzig. Die Männer von Bethel und Hai: zweihundertdreiundzwanzig. Die Söhne von Nebo: Der Stadt Nebo. Vergl. [Neh 7,33]. - zweiundfünfzig. Die Söhne Megbis: hundertsechsundfünfzig. Die Söhne Älams, des andern: tausendzweihundertvierundfünfzig. Die Söhne Harims: dreihundertundzwanzig. Die Söhne von Lod, Hadid und Ono: Drei Städte im Stamme Benjamin. Vergl. [1Chr 8,12]. - siebenhundertfünfundzwanzig. Die Söhne von Jericho: dreihundertfünfundvierzig. Die Söhne von Senaa: dreitausendsechshundertunddreißig. Priester: Die Liste stimmt ganz mit [Neh 7,39-42] überein. - Die Söhne Jadajas vom Hause Josues: neunhundertdreiundsiebzig. Die Söhne Emmers: tausendzweiundfünfzig. Die Söhne Pheshurs: tausendzweihundertsiebenundvierzig. Die Söhne Harims: tausendundsiebzehn. Leviten: Die Söhne Josues und Kedmihels von den Söhnen Odovias: vierundsiebzig. Sänger: Die Söhne Asaphs: hundertachtundzwanzig. Söhne der Türhüter: die Söhne Sellums, die Söhne Aters, die Söhne Telmons, die Söhne Akkubs, die Söhne Hatitas, die Söhne Sobais, zusammen hundertneununddreißig. Nathinäer: Tempelhörige. [Jos 9,2] - die Söhne Sihas, die Söhne Hasuphas, die Söhne Tabbaoths, Die Söhne Keros', die Söhne Siaas, die Söhne Phadons, die Söhne Lebanas, die Söhne Hagabas, die Söhne Akkubs, die Söhne Hagabs, die Söhne Semlais, die Söhne Hanans, Die Söhne Gaddels, die Söhne Gahers, die Söhne Raajas, die Söhne Rasins, die Söhne Nekodas, die Söhne Gazams, die Söhne Azas, die Söhne Phaseas, die Söhne Besees, die Söhne Asenas, die Söhne Munims, die Söhne Nephusims, die Söhne Bakbuks, die Söhne Hakuphas, die Söhne Harhurs, die Söhne Besluths, die Söhne Mahidas, die Söhne Harsas, die Söhne Berkos, die Söhne Sisaras, die Söhne Themas, die Söhne Nasias, die Söhne Hatiphas, die Söhne der Diener Salomons: die Söhne Sotais, die Söhne Sophereths, die Söhne Pharudas, die Söhne Jalas, die Söhne Derkons, die Söhne Geddels, die Söhne Saphatias, die Söhne Hatils, die Söhne Phochereths, die von Asebaim waren, die Söhne Amis. Alle Nathinäer und Söhne der Diener Salomons: dreihundertzweiundneunzig. Und die, welche aus Thelmala, Thelharsa, Cherub, Adon und Emer Den drei Geschlechtern entsprechend sind babylonische Gegenden oder Ortschaften genannt. - heraufzogen und das Haus ihrer Väter und ihre Abstammung nicht angeben konnten, ob sie aus Israel seien: Die Söhne Dalajas, die Söhne Tobias, die Söhne Nekodas, sechshundertzweiundfünfzig; und von den Söhnen der Priester: Die Söhne Hobias, die Söhne Akkos, die Söhne Berzellais, welcher von den Töchtern Berzellais, des Galaaditers, [2Sam 17,27] dessen Tochter oder Enkelin hatte der Vorfahre dieser Priester geheiratet, indem er ihren Namen als einer Erbtochter annahm. - ein Weib genommen hatte und nach ihrem Namen genannt ward. Diese suchten ihr Geschlechtsverzeichnis und fanden es nicht und wurden von dem Priestertume ausgeschlossen. Und der Athersatha Der Landpfleger. Das persische Wort ist wohl eine Titulatur, wie in anderen Sprachen Exzellenz u. ähnl. - sprach zu ihnen, dass sie vom Allerheiligsten Dem Opferanteile der Priester. - nicht essen dürften, bis ein Priester aufstehe, der gelehrt und vollkommen sei. Hebr.: bis ein Priester aufstehe für Urim und Thummim; bis ein Hoherpriester die endgültige Entscheidung durch Urim und Thummim geben könne. Der Gebrauch desselben ist nur bis auf David nachzuweisen. Weshalb dem Hohenpriester Josue die Befugnis nicht zuerkannt wurde, ist nicht klar. - Die ganze Menge war wie ein Mann, zweiundvierzigtausenddreihundertundsechzig, Entweder schlossen sich noch andere an, die sich zuvor geweigert, oder es sind Frauen und Kinder eingerechnet, denn die vorher genannten sind zusammen nur 29818. Die hier angegebene Zahl findet sich auch Nehemia und 3 Esdras. - ungerechnet ihre Knechte und Mägde, deren siebentausend dreihundert siebenunddreißig waren; und unter diesen waren Richtiger: dazu kamen. - zweihundert Sänger und Sängerinnen. Pferde hatten sie siebenhundertsechsunddreißig, Maulesel zweihundertfünfundvierzig, Kamele vierhundertfünfunddreißig, Esel sechstausendsiebenhundertundzwanzig. Einige von den Familienhäuptern brachten, als sie zum Tempel des Herrn in Jerusalem kamen, freiwillige Gaben für das Haus Gottes dar, um es an seiner Stelle aufzubauen. Nach ihren Kräften gaben sie zu den Kosten des Baues einundsechzigtausend Goldstücke, fünftausend Silberminen Genauer nach [Neh 7,70ff]: 21000 Dareiken Gold, 4200 Minen Silber, 530 + 67 (hier rund 100) Priesterröcke, 50 Schalen. Der Silberwert einer Dareike (Dara pers. König, Kaman Bogen, weil ein Bogenschütze auf der Münze dargestellt war) war etwa 2,5 Mark; der Goldwert wenigstens 30 Mark. Zusammen also wurden an Gold gegeben etwa 630000 Mark, an Silber (die Mine zu 15 Sekeln) Mark 162500. und hundert Priesterkleider. So ließen sich denn die Priester und die Leviten und ein Teil des Volkes und die Sänger und die Türhüter und die Nathinäer in ihren Städten und ganz Israel in seinen Städten nieder.