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Genesis 14

Gott steht Abraham wunderbar bei im Kampfe gegen Chodorlahomor. (V. 16) Aus demselben siegreich zurückkehrend wird der Patriarch von Melchisedech, dem Priester des Allerhöchsten, gesegnet.

Es begab sich aber zu jener Zeit, dass Amraphel, König von Sennaar, und Arioch, König von Pontus, Hebr.: Ellasar, das in der Mitte zwischen Euphrat und Tigris in der Landschaft Babylon lag. - und Chodorlahomor, König der Elamiter, Siehe [1Mos 10,22]. - und Thadal, König der Völker, König von Gojim. - einen Krieg anfingen mit Bara, dem König von Sodoma, und mit Bersa, dem König von Gomorrha, und mit Sennaab, dem König von Adama, und mit Semeber, dem König von Seboim, und mit dem König von Bala, das ist Segor. Sodoma, Gomorrha, Adama und Seboim sind bereits [1Mos 10,19] erwähnt. Segor: Siehe [1Mos 13,10]. Der Name dieses Königs ist durch einen Schreibfehler ausgefallen. Die erstgenannten vier gingen später unter. [1Mos 19] Vergl. [5Mos 29,23, Rich 7]. An anderen Stellen werden nur die hauptsächlichsten Städte, Sodoma und Gomorrha, genannt. - Alle diese kamen im Waldtale Siddim. Dies Tal hieß später das Salzmeer, das Tote Meer. Vielleicht aber umfasste es nur den südlichen Teil desselben. - zusammen, welches jetzt das Salzmeer ist. Den Grund gibt V. 4 – 7 an, V. 8 wiederholt die Tatsache. - Denn zwölf Jahre waren sie Chodorlahomor untertan gewesen, und im dreizehnten Jahre fielen sie von ihm ab. Im vierzehnten Jahre also kam Chodorlahomor und die Könige, die mit ihm waren, und sie schlugen die Raphaiter zu Astarothkarnaim, Die Raphaiter wohnten besonders in Basan. Astarothkarnaim war später Sitz des Königs Og. [5Mos 1,4] Vergl. [Jos 9,10] u. a. - und die Zuziter mit ihnen, Richtiger: in Ham. - und die Emiter [5Mos 2,10] zu den Raphaiten gezählt, früher Bewohner von Moab. - in Save Kariathaim, Stadt im späteren Gebiete von Ruben. [4Mos 32,37]. - und die Chorriter Diese wurden von den Edomitern vertrieben. [5Mos 2,12.22] - auf dem Gebirge Seir bis zu der Ebene Pharan, Terebinthenhain von Pharan. Westlich von der Stadt begann die Wüste Pharan. - welches in der Wüste liegt. Und sie wandten sich und kamen zu der Quelle Misphat, Entscheidungsquelle. - das ist Kades, So hieß der Ort später. - und schlugen das ganze Land der Amalekiter Die Amalekiter werden [1Mos 36,12] von einem Sohne Esaus hergeleitet. Die Benennung ist also hier eine proleptische, wie [1Mos 12,8] Bethel; [Dan 14,14]. Es ist also das Land, welches später die Amalekiter innehatten. - und die Amorrhiter, welche in Asasonthamar En Gedi an der Westseite des Toten Meeres. Siehe [2Chr 20,2]. - wohnten. Da zogen der König von Sodoma, und der König von Gomorrha, und der König von Adama, und der König von Seboim, und der König von Bala, das ist Segor, aus und stellten sich im Waldtale Siddim. - in Schlachtordnung gegen sie auf: nämlich gegen Chodorlahomor, den König der Elamiter, und Thadal, den König der Völker, und Amraphel, den König von Sennaar, und Arioch, den König von Pontus, vier Könige gegen fünf. Um so größer ist Abrahams Ruhm, der sich allen fünf allein gewachsen zeigt. - Das Waldtal aber hatte viele Gruben von Harz. In diese fielen viele auf der Flucht. - Der König von Sodoma und Gomorrha also ergriffen die Flucht und fielen daselbst, Nicht sie persönlich, wohl aber ein Teil ihres Heeres. - und die übrig geblieben waren, flohen in das Gebirge. Da die Feinde von Nordwesten kamen, ist das moabitische Gebirge gemeint. - Da nahmen sie Die feindlichen Könige. - die gesamte Habe von Sodoma und Gomorrha, und allen Mundvorrat, und zogen davon. Auf der Westseite des Toten Meeres und dann weiter des Jordans. - Und sie nahmen auch Lot, den Sohn des Bruders Abram, der zu Sodoma wohnte, und seine Habe. Und siehe, einer der entronnen war, berichtete es Abram, dem Hebräer, So wurde Abraham genannt, weil er von jenseits des Jordans gekommen war. Die geschlagenen Könige waren zwar mit Abraham nicht verbündet, doch hofft der Bote, Abraham werde seines Neffen gedenken. - der im Tale Mambre des Amorrhiters, des Bruders Eschols und des Bruders Aners wohnte; denn diese hatten einen Bund mit Abram geschlossen. Als nun Abram hörte, dass sein Bruder Lot gefangen sei, bot er seine wohlgerüsteten, im Hause geborenen Knechte, Diese gelten mit Recht als besonders treu. - dreihundert und achtzehn, auf, und jagte nach bis Dan. Und nachdem er seine Schar geteilt, überfiel er jene des Nachts, und schlug sie, Vergl. [Rich 7,16, 1Sam 11,11, Job 1,17]. - und verfolgte sie bis Hoba, das links von Damaskus liegt. Da Damaskus im Osten liegt, flohen sie nach Norden. - Und er brachte die gesamte Habe zurück, und auch Lot, seinen Bruder, mit seiner Habe, ebenso die Weiber und das Volk. Als er aber von dem Siege über Chodorlahomor und die Könige, welche mit ihm waren, zurückkehrte, zog ihm der König von Sodoma Wohl irrtümlich für Salem. - in das Tal Save, das ist das Königstal, [2Sam 18,18] - entgegen. Melchisedech aber, der König von Salem, Jerusalem. - brachte Brot und Wein dar, denn er war ein Priester Gottes, des Allerhöchsten; Vergl. [Hebr 7,4ff]. Melchisedech opferte, wie der Beisatz besagt und [Ps 109,4, Hebr 5-7] bestätigt. Mit dem Opfer war eine Opfermahlzeit verbunden, an welcher Abraham teilnahm. - und er segnete ihn, und sprach: Gesegnet sei Abram von Gott, dem Allerhöchsten, der Himmel und Erde erschaffen hat! Diesen verehrte Abraham. Melchisedech, König der Gerechtigkeit, ist außer Job der letzte uns geschichtlich bekannte Zeuge der Verehrung des wahren Gottes außerhalb des auserwählten Geschlechtes. - Und gepriesen sei Gott, der Allerhöchste, durch dessen Schutz die Feinde in deinen Händen sind! Da gab Abram ihm den Zehnten von allem. Abraham erkennt Melchisedech, der König und Priester in einer Person war, als seinen Herrn an, indem er ihm den Zehnten entrichtet. Die Bedeutung Melchisedechs siehe [Ps 104,4, Hebr 7,1-10]. - Der König von Sodoma aber sprach zu Abram: Gib mir die Leute, das Übrige nimm für dich. Als der König von Sodoma die Beute mit ihm teilen will, verzichtet Abraham freiwillig auf dieselbe für seinen Teil, nur für seine Mitkämpfer den diesen gebührenden Anteil begehrend. Wie gegen Lot, ist Abraham gegen den König von Sodoma selbstlos und wird durch den Bund mit Gott [1Mos 15] reich belohnt. - Da antwortete er ihm: Ich erhebe meine Hand zu Gott dem Herrn, dem Höchsten, dem Gebieter Himmels und der Erde: Dies ist der erste Schwur, von dem die heilige Schrift berichtet, doch sehen wir aus [1Mos 21,23], dass der Eidschwur allgemein üblich war. - Nicht einen Faden Gewebes, noch einen Schuhriemen, nichts nehme ich an von allem, was dein ist, damit du nicht sagest: Ich habe Abram reich gemacht. Nur das sei ausgenommen, was die Knechte verzehrt haben, und der Anteil der Männer, welche mit mir gekommen sind, Aner, Eschol und Mambre; sie mögen ihren Anteil erhalten. Warum wollte Abraham von dem Könige von Sodoma nichts annehmen? Wohl weil er mit den Sündern keine Gemeinschaft haben wollte und meinte, er könne Gottes Segen nicht erlangen, wenn er ihre Geschenke bei sich bewahrte.

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