Genesis 18

2.) Gott erscheint mit zwei Engeln dem Abraham und verheißt vor den Ohren der noch nicht daran glaubenden Sara einen Sohn innerhalb Jahresfrist. (V. 15) 3.) Als Bestätigung seiner Voraussage verkündet Gott die bevorstehende Zerstörung der Fünfstädte, (V. 21) von denen Abraham umsonst durch sein Bitten die Strafe abzuwenden sucht.

1 Der Herr aber erschien ihm im Tale Mambre,^a Dies Ereignis hatte bald nach dem Kap. 17 Erzählten statt, wie V. 18 verglichen mit [1Mos 17] zeigt. Der Zweck der Doppeloffenbarung (Bestätigung der Verheißung, Mitteilung der Strafe über Sodoma und Gomorrha) ist nicht nur, Abraham die Größe der Sünde zu zeigen und zur Frömmigkeit sowie zur Pflege der Gottesfurcht in seiner Familie anzutreiben. Er soll auch inne werden, dass der Eigennutz Lots diesem keinen Nutzen bringt, dass also irdische Gesinnung keinen Segen sichert. Auch wird der Glaube Abrahams und die Erkenntnis gestärkt, dass Gottes Vorsehung alles leitet. - während er gerade zur heißen Tageszeit^b Nicht mehr in der Nacht. - an dem Eingange seines Zeltes saß. 2 Und als er seine Augen erhob, erschienen ihm drei Männer,^c Zuerst erhält er sie für Menschen, dann erkennt er einen, dessen hervorragende Würde er bereits vorher erkannt und den er deshalb allein angeredet hat, als den Herrn (V. 13) zwei als Engel. (Aug.) - nahe bei ihm stehend;^d Das Stehenbleiben in geringer Entfernung ist unserem Anklopfen gleich. - und da er sie sah, lief er ihnen von dem Eingange seines Zeltes entgegen und neigte sich bis zur Erde.^e Gewöhnliche Form der Begrüßung vornehmer Personen. - 3 Und er sprach: Herr! habe ich Gnade in deinen Augen gefunden, so gehe nicht an deinem Knechte vorüber.^f Ihr seid zur Zeit des Mittagessens gekommen, so stärket euch denn! - 4 Ich will ein wenig Wasser bringen, lasset eure Füße waschen^g Vergl. [1Mos 19,2, 1Mos 24,32] und [Lk 7,44]. - und ruhet aus unter dem Baume.^h Unter dem Baume, unter welchem Abraham sie bewirten will. - 5 Auch will ich einen Bissen Brot vorlegen, dass ihr euch stärket, darnach möget ihr weiter ziehen; denn deswegen seid ihr vom Wege zu eurem Knechte gekommen. Und sie sprachen: Tue, wie du gesagt hast. 6 Da eilte Abraham in das Zelt zu Sara und sprach zu ihr: Knete eilends drei Maß Weißmehl und backe Aschenkuchen!ⁱ Dünne Brotkuchen, die auf heißgemachtem Sande, heißer Asche oder zwischen zwei heißen Steinen schnell gebacken werden konnten. 1 Epha = 3 Seah (oder 6 Kab). Das Seah wird von einigen auf 12,99 Liter, von anderen auf die Hälfte davon berechnet. - 7 Er selbst aber lief zu der Herde, nahm das zarteste und beste Kalb^j Für einen hohen Gast wurde ein Bock oder ein Lamm, für einen sehr hohen ein Kalb geschlachtet. Wer Gäste aufnimmt, speist nicht mit ihnen, sondern steht ehrfurchtsvoll vor denselben. - und übergab es dem Diener, welcher es eilig zubereitete. 8 Sodann nahm er Butter und Milch, und das Kalb, das er zubereitet hatte, und setzte es ihnen vor; er selbst aber stand bei ihnen unter dem Baume.

9 Nachdem sie gegessen hatten, sprachen sie zu ihm: Wo ist Sara, dein Weib? Er antwortete: Dort im Zelte ist sie. 10 Er^k Von hier an redet nur einer, den Abraham bald aus seinen Worten als den Herrn erkennt. - sprach zu ihm: Ich werde zu dir zu dieser Zeit, wenn das Leben vorhanden,^l Es drückt dies seinen Zweifel aus. Nach anderen einfacher: Um diese Zeit über ein Jahr. - wieder kommen,^m Wohl [1Mos 21,1]. - und Sara, dein Weib, wird einen Sohn haben. Da Sara dies hörte, lachte sie hinter dem Eingange des Zeltes. 11 Beide aber waren alt und hoch betagt, und der Sara erging es nicht mehr, wie es Frauen zu geschehen pflegt. 12 Da lachte sie für sich und sprach: Nun, da ich alt geworden und mein Herr auch alt ist, soll ich der Lust pflegen? 13 Der Herr aber sprach zu Abraham: Warum lacht Sara und spricht: Sollte ich wirklich, nachdem ich alt geworden, noch gebären? 14 Sollte wohl Gott etwas schwer sein?ⁿ Der einzige Grund könnte sein, dass dies Gott unmöglich ist. - Wie ich gesagt, werde ich zu eben dieser Zeit wieder zu dir kommen, wenn das Leben vorhanden, und dann wird Sara einen Sohn haben. 15 Da leugnete Sara und sprach: Ich habe nicht gelacht; denn sie war sehr erschrocken. Der Herr aber sprach: Nicht also ist es, sondern du hast gelacht.^o Für die Ableugnung trifft sie wohlverdienter Tadel. - 16 Da machten sich die Männer auf von da und wandten ihre Augen gegen Sodoma; und Abraham ging mit ihnen, sie zu geleiten. 17 Und der Herr sprach: Kann ich etwa Abraham verbergen, was ich tun will, 18 da er doch der Stammvater eines großen und sehr mächtigen Volkes werden wird, und in ihm alle Völker der Erde gesegnet werden sollen?^p Abrahams Aufmerksamkeit wird erregt. - 19 Denn ich weiß,^q Ich weiß, dass er würdig ist meiner Mitteilung. - dass er seinen Kindern und seinem Hause nach ihm gebieten wird, den Weg des Herrn^r Die Verehrung des wahren Gottes. - zu halten und Recht und Gerechtigkeit^s Seine Gebote. - zu üben, damit der Herr um Abrahams willen alles kommen lasse, was er zu ihm gesprochen hat. 20 Da sprach der Herr: Das Geschrei über Sodoma und Gomorrha hat sich gemehrt, und ihre Sünde ist allzuschwer geworden. 21 Darum will ich niedersteigen und sehen, ob sie nach dem Rufe, der zu mir gedrungen ist, getan haben, oder ob es nicht also ist, dass ich es wisse.^t Eines bleibt festzustellen: Haben die Sünder das von Gott festgesetzte Maß erfüllt? So wird Abraham gemahnt, dass er für die Sünder noch Fürbitte einlegen kann. Es wird alles noch menschlicher Weise Gott zugeeignet. - 22 Und sie^u Wohl die beiden Engel. - wandten sich von dannen und gingen nach Sodoma zu; Abraham aber stand noch vor dem Herrn. 23 Und er nahte sich ihm und sprach: Wirst du den Gerechten mit dem Gottlosen verderben? 24 Wenn fünfzig Gerechte in der Stadt sind, sollten auch sie mit umkommen?^v Abraham ist besorgt um Lot. Wird die Hauptstadt verschont, so werden auch die anderen Städte gerettet. - und wirst du des Ortes nicht um der fünfzig Gerechten willen schonen, die darin sind? 25 Fern sei es von dir, solches zu tun, den Gerechten mit dem Gottlosen zu töten, und dass es dem Gerechten wie dem Gottlosen ergehe, das ist fern von dir; der du die ganze Welt richtest, nimmer wirst du ein solches Urteil vollziehen.^w Da du der Richter der ganzen Erde bist, wirst du nicht gerechtes Urteil fällen? Welcher Schutz sind also die Frommen ihrem Vaterlande, welcher Segen die Klöster den Ländern! - 26 Der Herr sprach zu ihm: Wenn ich in Sodoma fünfzig Gerechte finde inmitten der Stadt, so werde ich um ihretwillen dem ganzen Orte vergeben. 27 Da begann Abraham wiederum und sprach: Weil ich einmal mich unterfangen habe, so will ich zu meinem Herrn reden, obwohl ich Staub und Asche bin. 28 Wie? wenn fünf Gerechte weniger denn fünfzig da sind, wirst du, weil nur fünfundvierzig da sind, die ganze Stadt vernichten?^x Die Zahl 5 macht doch nicht solchen Unterschied? - Er sprach: Ich werde sie nicht vernichten, wenn ich daselbst fünfundvierzig finde. 29 Und wiederum sprach er zu ihm:^y Er sieht Gott zur Barmherzigkeit geneigt und wagt deshalb weiter zu bitten. Wenn sich aber vierzig daselbst finden, was wirst du tun? Er sprach: Ich werde um der vierzig willen nicht strafen. 30 Und Abraham sprach: Ach, zürne nicht, Herr, wenn ich rede. Wie? wenn sich dreißig darin finden? Er antwortete: Wenn ich dreißig darin finde, will ich es nicht tun. 31 Und er sprach: Weil ich einmal begonnen, will ich zu meinem Herrn reden. Wie? wenn sich zwanzig darin finden? Er sprach: Ich will sie nicht töten, um der zwanzig willen. 32 Da sprach er: Ich bitte, zürne nicht, mein Herr, wenn ich noch einmal rede. Wie? wenn sich zehn darin finden? Er sprach: Ich werde sie nicht vertilgen um der zehn willen. 33 Und der Herr ging hinweg, nachdem er das Gespräch mit Abraham geendet, dieser aber kehrte wieder zu seinem Wohnorte zurück.