Genesis 21

Geburt Isaaks (V. 8) Austreibung Ismaels und seiner Mutter aus dem Hause Abrahams. (V. 21) Bündnis Abrahams mit Abimelech.

1 Der Herr aber suchte Sara heim,^a In gutem Sinne, wie [1Mos 50,24] und andere Quellen. - wie er verheißen hatte, und erfüllte, was er geredet.^b [1Mos 17,16.21] und [1Mos 18,10]. – Die Breite der Erzählung kennzeichnet die Wichtigkeit der Tatsachen. - 2 Und sie empfing und gebar einen Sohn in ihrem Greisenalter, um die Zeit, für welche Gott es ihr vorhergesagt hatte. 3 Und Abraham nannte den Namen seines Sohnes, den ihm Sara gebar, Isaak^c Vergl. [1Mos 17,17] und [1Mos 18,13]. Der Name ist von dem freudigen Lachen der Eltern im Allgemeinen genommen. - 4 und beschnitt ihn am achten Tage, wie Gott ihm geboten hatte, 5 da er hundert Jahre alt war; denn in diesem Alter seines Vaters wurde Isaak geboren. 6 Und Sara sprach: Freude hat mir Gott bereitet; jeder, der es hört, wird sich mit mir freuen. 7 Und wieder sprach sie: Wer glaubte, dass Abraham noch hören würde: Sara säugt einen Sohn, den sie ihm, als er schon ein Greis war, geboren? 8 Und der Knabe wuchs heran und ward entwöhnt;^d Die Entwöhnung fand bei den alten Israeliten später statt als bei uns. Vergl. [2Mak 7,27]. - und Abraham veranstaltete ein großes Mahl an dem Tage, an dem er entwöhnt ward. 9 Als nun Sara den Sohn der Ägypterin Agar mit ihrem Sohne Isaak spielen^e Verspotten oder so spielen, dass Sara daraus schloss, Ismael fühle sich Isaak gleichberechtigt. - sah, sprach sie zu Abraham: 10 Treibe diese Magd fort mit ihrem Sohne; denn der Sohn der Magd soll nicht mit meinem Sohne Isaak Erbe sein. 11 Abraham aber missfiel dies sehr um seines Sohnes willen.^f Die von Sara geforderte Enterbung Ismaels zu gewähren, fällt Abraham schwer. Er hatte große Liebe zu Ismael gefasst [1Mos 17,18] und ihn durch die Beschneidung dem Gottesstaate eingegliedert, darum war er der Meinung, dass die ihm gegebene Verheißung einer zahlreichen Nachkommenschaft, wenn auch vorzugsweise durch Isaak [1Mos 17,21], doch auch durch Ismael [1Mos 17,19-20] erhalten werde. - 12 Da sprach Gott zu ihm: Lass es dir nicht hart scheinen wegen des Knaben und wegen deiner Magd; in allem, was Sara dir gesagt hat, höre auf ihre Stimme; denn nach Isaak soll deine Nachkommenschaft genannt werden.^g Auf ihn soll die Heilsverheißung forterben. Abraham wird durch eine neue Offenbarung belehrt, dass diejenigen seiner Nachkommen, welchen der besondere Segen Gottes zu Teil werden soll, von Isaak abstammen werden, dass aber auch den Nachkommen Ismaels Gottes Segen nicht fehlen werde. Der Umfang und Zweck der Offenbarung [1Mos 17,19-21] wird hier erst Abraham klar. - 13 Aber auch den Sohn der Magd will ich zu einem großen Volke machen, weil er dein Nachkomme ist.

14 Am andern Morgen stand Abraham früh auf, nahm Brot und einen Schlauch mit Wasser, und legte es ihr auf die Schulter, gab ihr den Knaben, und sandte sie fort.^h Abraham entschließt sich, Agar zu verstoßen. Agar will vermutlich in ihre Heimat nach Ägypten zurückkehren. Sara und Agar als Vorbilder siehe [Roem 9,7, Gal 4,24]. - Da ging sie hinweg und irrte in der Wüste Bersabee umher. 15 Als nun das Wasser im Schlauche ausgegangen war, legte sie den Knaben unter einen der Bäume, die dort waren, 16 und ging hin, und setzte sich gegenüber, abseits, einen Bogenschuss weit; denn sie sprach: Ich kann den Knaben nicht sterben sehen. Und so saß sie gegenüber, und erhob ihre Stimme, und weinte.

17 Da erhörte Gott die Stimme des Knaben;ⁱ Der Knabe ist ein Nachkomme Abrahams und Gott hat dessen Rettung verheißen. (V. 13) - und der Engel Gottes rief der Agar vom Himmel her zu und sprach: Was ist dir, Agar? Fürchte dich nicht; denn Gott hat die Stimme des Knaben erhört dort, wo er ist. 18 Stehe auf, nimm den Knaben da, fasse ihn bei der Hand; denn ich will ihn zu einem großen Volke machen. 19 Und Gott tat ihre Augen auf; da sah sie einen Wasserbrunnen, und ging hin und füllte den Schlauch, und gab dem Knaben zu trinken. 20 Und Gott war mit ihm; und er wuchs heran, und wohnte in der Wüste, und ward ein junger Bogenschütze. 21 Und er wohnte in der Wüste Pharan,^j Siehe [1Mos 14,6]. - und seine Mutter nahm ihm ein Weib aus dem Lande Ägypten. 22 Zu derselben Zeit sprach Abimelech und Phikol, sein Heeresführer, zu Abraham: Gott ist mit dir in allem, was du tust.^k Sie denken wohl besonders an das V. 23 erwähnte Ereignis. - 23 Darum schwöre mir bei Gott, dass du mir und meinen Nachkommen, und meinem Geschlechte nicht schaden willst, sondern nach der Liebe, die ich an dir getan, tue auch mir und dem Lande, in dem du dich als Fremdling aufhieltest. 24 Und Abraham sprach: Ich will schwören. 25 Aber er beschwerte sich bei Abimelech wegen eines Wasserbrunnens, den die Knechte desselben mit Gewalt in Besitz genommen hatten. 26 Und Abimelech antwortete: Ich weiß nicht, wer dies getan hat; weder hast du mir etwas davon gesagt, noch habe ich bis heut davon gehört. 27 Da nahm Abraham Schafe und Rinder, und gab sie^l Als Geschenk. Abimelech gibt keine Geschenke, weil er sich auf eigenem Gebiete befindet. - Abimelech; und beide schlossen ein Bündnis. 28 Und Abraham stellte sieben Lämmer aus der Herde besonders.^m Als Preis für den Ort, wo er den Brunnen gegraben. Er fürchtete Bundesbruch seitens der Philister, nicht mit Unrecht, wie Isaak erfuhr [1Mos 26,15], und will ein unanfechtbares Recht erwerben. - 29 Da sprach Abimelech zu ihm: Was sollen diese sieben Lämmer, die du besonders gestellt hast? 30 Er aber sprach: Diese sieben Lämmer sollst du von meiner Hand annehmen, damit sie mir zum Zeugnisse dienen, dass ich diesen Brunnen hier gegraben habe. 31 Darum heißt dieser Ort Bersabee,ⁿ Bersabee wird abgeleitet von dem hebräischen Worte Brunnen und schwören. - weil beide daselbst geschworen haben. 32 So schlossen sie ein Bündnis am Brunnen des Schwures.^o Richtiger: Sie schlossen ein Bündnis in Bersabee. - 33 Abimelech aber und Phikol, sein Heerführer, brachen auf und kehrten in das Land der Philister zurück. Abraham aber pflanzte einen Hain^p Für einen späteren Altar. - in Bersabee und rief daselbst den Namen des Herrn, des ewigen Gottes, an. 34 Und er war ein Fremdling im Lande der Philister^q Im Lande der Wanderung, der Fremde. lange Zeit.