2. Könige 23
Biblia Sacra (Allioli-Arndt)
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Der König erneuert den Bund mit Gott samt dem Volke feierlich. (V. 3) b. Vollständige Ausrottung des Götzendienstes aus Juda (V. 4 – 23): Josias reinigt Jerusalem von allem Götzendienste und verbietet den Priestern, auf den Höhen zu opfern. (V. 14) Er zerstört den Altar, den Jeroboam I. auf Bethel errichtet (V. 20), und begeht das Osterfest mit dem Volke. (V. 23) c. Wohl ist Gottes Gericht über Juda so verzögert, aber nicht abgewendet. Josias fällt im Kampfe gegen Nechao, König von Ägypten, bei Mageddo. (V. 30) 2. Unter den Söhnen und dem Enkel des Josias bricht das Reich Juda zusammen. (23,31 – 25,26) A. Regierung des Joachaz, Eliakim (Joakim) Joachin (Jechonias). (23,31 – 24,16) a. Joachaz tut, was vor dem Herrn böse ist, wird nach drei Monaten von Nechao gefangen genommen und weggeführt; an seine Stelle wird Eliakim (vom Könige von Ägypten Joakim genannt) eingesetzt.
1 Sie berichteten also dem Könige, was jener gesagt hatte. Da sandte er hin und alle Ältesten Judas und Jerusalems versammelten sich um ihn. 2 Alsdann ging der König hinauf in den Tempel des Herrn und alle Männer von Juda und alle Bewohner Jerusalems und mit ihm die Priester und die Propheten Die Verkündiger und Ausleger des Gesetzes, die Leviten. [2Chr 34,30] - und das ganze Volk, vom Kleinen bis zum Großen; Vornehm und Niedrig. - und er las vor ihren Ohren alle Worte des Buches des Bundes, das im Hause des Herrn aufgefunden worden war. 3 Und der König trat auf die Stufe und schloss den Bund vor dem Herrn, dass sie dem Herrn nachwandeln und seine Gebote und Zeugnisse und Satzungen von ganzem Herzen und von ganzer Seele halten und die Worte des Bundes wieder aufrichten wollten, welche in diesem Buche geschrieben standen; und das Volk stimmte dem Bunde zu. 4 Darauf Auf die Bundesschließung folgt, wie [2Koe 11,17.18] die Zerstörung alles Götzendienerischen. - befahl der König dem Hohenpriester Helkias und den Priestern der zweiten Ordnung und den Türhütern, alle Geräte, die für den Baal und für den Hain Aschera. - und das ganze Heer des Himmels gemacht waren, aus dem Tempel des Herrn zu schaffen; und er verbrannte sie außerhalb Jerusalems im Tale Kedron Das Verbrennen war [5Mos 7,25, 5Mos 12,3] vorgeschrieben. Die Gegenstände werden, weil unrein, außerhalb Jerusalems N. O. von der Stadt vernichtet, da, wo schon Asa ein Götzenbild hatte verbrennen [1Koe 15,13] und wohin Ezechias alles Unreine hatte bringen lassen. [2Chr 29,16] - und schaffte den Staub davon nach Bethel. Weil Bethel seit der Zeit Jeroboams der Ausgangs- und Mittelpunkt des ungesetzlichen Kultes war. - 5 Auch rottete er die Wahrsager Richtiger: Höhenpriester, wohl solche, die, ohne levitische Priester zu sein, den Götzen oder den Kälbern opferten. - aus, welche die Könige von Juda bestellt hatten, um auf den Höhen in den Städten Judas und rings um Jerusalem her zu opfern; ebenso die, welche dem Baal und Das ist. - der Sonne und dem Monde und den zwölf Zeichen Des Tierkreises. - und dem ganzen Heere des Himmels Räucherwerk anzündeten. 6 Und er ließ den Hain Die Aschera, welche Manasses im Tempel aufgestellt [2Koe 21,7] und nach seiner Rückkehr aus Babylon wohl wieder beseitigt [2Chr 32,15], die aber alsdann Amon wieder aufgestellt. - aus dem Hause des Herrn hinaus außerhalb Jerusalems in das Tal Kedron schaffen und verbrannte ihn daselbst und machte ihn zu Staub und warf diesen auf die Gräber des gemeinen Volkes. Die, wie alle Gräber, unrein waren. Außerdem waren die meisten Begrabenen, wo nicht alle, Götzendiener gewesen. [2Chr 34,4] - 7 Auch zerstörte er die kleinen Häuser der Lustknaben, welche im Hause des Herrn waren, für welche Frauen eine Art von Hain-Zelten Aschera-Zelten. Ob und was dies für Zelte waren, steht nicht fest. - gewebt hatten. 8 Sodann versammelte er alle Priester aus den Städten Judas und verunreinigte Damit sie nicht mehr zu Anbetungsorten dienen konnten. - die Höhen, wo die Priester opferten, von Gabaa bis Bersabee, und riss die Altäre an den Toren nieder am Eingange des Tores Josues, des Stadtobersten, welches zu Linken des Stadttores war. 9 Indes gingen die Priester der Höhen Welche levitische, wirkliche Priester waren. - nicht zum Altare des Herrn nach Jerusalem hinauf, sondern aßen nur die ungesäuerten Brote inmitten ihrer Brüder. Unter sich, nicht in Gemeinschaft mit anderen Priestern. Sie galten den mit einem Gebrechen behafteten Priestern gleich. [3Mos 21,21] - 10 Auch Topheth Die Stelle im Tale Ben-Hinnom, wo dem Moloch Kinder geopfert wurden. - verunreinigte er, welches im Tale der Söhne Ennoms ist, damit niemand seinen Sohn oder seine Tochter durch das Feuer dem Moloch weihte. 11 Ferner schaffte er die Rosse ab, welche die Könige von Juda der Sonne geweiht Lebende Rosse, welche bei Prozessionen dazu dienten, den Lauf der Sonne durch den Tierkreis darzustellen. - hatten, am Eingange des Tempels des Herrn zunächst dem Gemache Nathanmelechs, des Kämmerers, Ein Nebengebäude. - der in Pharurim Wohl ein abgegrenzter Raum innerhalb des äußeren Vorhofes auf der Westseite. - war; die Sonnenwagen aber verbrannte er im Feuer. 12 Auch die Altäre, die auf dem Dache des Oberzimmers des Achaz waren, welche die Könige von Juda errichtet hatten, sowie die Altäre, Diese waren dem Heere des Himmels geweiht. - welche Manasses in den beiden Vorhöfen des Tempels des Herrn erbaut hatte, riss der König nieder und eilte von da hinweg und streute ihre Asche in den Bach Kedron. 13 Auch die Höhen, welche bei Jerusalem zur rechten Seite des Berges des Ärgernisses Des südlichen Gipfels des Ölberges. - lagen, welche Salomon, der König von Israel, der Astarte, dem Götzen der Sidonier, und dem Chamos, dem Anstoße Moabs, und dem Melchom, dem Greuel der Söhne Ammons, errichtet hatte, verunreinigte der König. Sie waren wohl schon unter Ezechias zerstört. [2Chr 31,1] - 14 Und er zermalmte die Bildsäulen und hieb die Haine um und füllte ihre Stätte mit Totenbeinen. 15 Auch den Altar, welcher zu Bethel war, Josias muss auch in dem ehemaligen Reiche Israel Ansehen und Macht erlangt haben. - und die Anhöhe, welche Jeroboam, der Sohn Nabats, gemacht, welcher Israel zur Sünde verführt hatte, auch diesen Altar und die Anhöhe zerstörte er und verbrannte sie und zermalmte sie zu Staub und verbrannte den Hain Die Aschera. - gleichfalls. 16 Als nun Josias sich umwandte Um zu schauen. [2Mos 2,12, 2Mos 16,10] - und daselbst die Gräber sah, welche auf dem Berge waren, sandte er hin, nahm die Gebeine aus den Gräbern und verbrannte sie auf dem Altare und verunreinigte ihn so, dem Worte des Herrn gemäß, welches der Mann Gottes gesprochen, Vor etwa 350 Jahren. [1Koe 13,2] - der diese Dinge vorhergesagt hatte. 17 Dann sprach er: Was ist das für ein Grabmal, das ich sehe? Ein in der Nähe befindliches, von der Stelle des Altars aus sichtbares. - Die Bürger jener Stadt antworteten ihm: Es ist das Grab des Mannes Gottes, der von Juda kam und die Dinge verkündet hat, welche du an dem Altare von Bethel getan hast. 18 Da sprach er: Lasset ihn, niemand beunruhige seine Gebeine! So blieben seine Gebeine unberührt samt den Gebeinen des Propheten, welcher von Samaria Aus dem Lande Samaria. (Gegensatz V. 17: von Juda) - gekommen war. 19 Auch alle Höhentempel, die in den Städten Samarias waren, welche die Könige von Israel erbaut hatten, so dass sie den Herrn zum Zorne reizten, schaffte Josias weg; und er verfuhr mit denselben ganz so, wie er zu Bethel getan hatte. 20 Und alle Priester der Höhen, die daselbst waren, tötete er bei den Altären, Götzenpriester. Sie erleiden auf ihren Götzenaltären die gesetzliche Todesstrafe. [5Mos 17,2ff] - und er verbrannte Menschengebeine auf denselben und kehrte nach Jerusalem zurück. 21 Alsdann Nachdem er ausgerottet, was im Gesetzbuche verboten, will er mit gleichem Eifer dessen Vorschriften durchführen. Er beginnt, ähnlich wie Ezechias [2Chr 30,1] mit der Anordnung eines Osterfestes, da dieses das Fest der Auserwählung des Volkes war und so die beste Grundlage zur Erneuerung des Bundes bot. - gebot er allem Volke und sprach: Haltet dem Herrn, eurem Gott; Phase, dem gemäß, was im Buche Hebr. in diesem (aufgefundenen) Buche; ganz nach Vorschrift dieses Buches. - dieses Bundes geschrieben steht. 22 Denn ein solches Phase war nicht gehalten worden seit den Tagen der Richter, welche in Israel gerichtet haben, und alle Tage der Könige von Israel und der Könige von Juda hindurch, Es ist nie von allen und zwar so streng nach der Vorschrift des Gesetzes gefeiert worden, auch nicht von Ezechias. - 23 wie das Phase im achtzehnten Jahre des Königs Josias zu Jerusalem dem Herrn gehalten ward. 24 Auch die Wahrsager, Hebr.: Totenbeschwörer. - die Zauberer, die Götzenbilder, Hebr.: Hausgötzen, Theraphim. - die Unreinigkeiten und den Greuel, Hebr.: und alle Greuel, die im Lande Juda und Jerusalem gesehen wurden. - welche im Lande Juda und Jerusalem waren, schaffte Josias weg, um die Worte des Gesetzes zur Geltung zu bringen, welche in dem Buche geschrieben standen, das der Priester Helkias im Tempel des Herrn gefunden. 25 Und wie er, war vor ihm kein König, So vollkommen hat kein König das ganze Gesetz durchgeführt. - der sich zu dem Herrn aus ganzem Herzen und aus ganzer Seele und aus allen Kräften, Vergl. [5Mos 6,5]. - nach dem ganzen Gesetze Moses gewendet hätte; und nach ihm ist keiner aufgestanden wie er. 26 Dennoch aber ward der Herr nicht von dem Zorne seines großen Grimms abgewendet, Josias wandte sich zwar zum Herrn, aber der Herr wandte sich nicht von seinem Zorne. - in dem er wider Juda entbrannt war; um der Sünden willen, mit denen Manasses ihn zum Zorne gereizt hatte. Die Verderbtheit des Volkes, welche Manasses herbeigeführt, war eine zu tief gewurzelte, als dass jetzt eine wahrhaft innere Bekehrung gefolgt wäre. Eine wirkliche Bekehrung des Volkes hatte nicht statt, wie sich nach Josias Tode zeigte. Darum musste nun das angedrohte Strafgericht hereinbrechen. - 27 Darum sprach der Herr: Auch Juda will ich von meinem Angesichte verstoßen, wie ich Israel verstoßen habe; und ich will diese Stadt Jerusalem, die ich erwählt hatte, verwerfen und das Haus, von dem ich gesagt: Mein Name soll daselbst sein! 28 Was aber sonst von Josias zu sagen ist, alles, was er getan, steht das nicht geschrieben im Buche der Geschichte der Könige von Juda? 29 In seinen Tagen zog Pharao Nechao, der König von Ägypten, wider den König von Assyrien Gegen Nabopalassar, Vater des Nabuchodonoser. - an den Strom Euphrat herauf; da zog ihm der König Josias entgegen Wenn auch der König von Ägypten angeblich nur freien Durchzug erbat [2Chr 35,21], so wusste Josias doch, dass, wenn es einem gelang, sich in Syrien festzusetzen, auch Judas Unabhängigkeit vernichtet war. - und ward getötet in Mageddo, sobald er seiner ansichtig geworden war. Eine Schlacht geliefert hatte. Sein Tod war ein großes Unglück für das Volk, das ihn sehr beklagte. [2Chr 35,24.25] Mageddo hatte schon viele Schlachten gesehen. Genauer ist der Ort des Todes wohl bei Adadremmon (Hadad Rimmon). [Sach 12,11] Josias war der letzte gute König gewesen, auf dem Gottes Wohlgefallen ruhte. Mit seinem Tode beginnt das Ende des Reiches und die Geschichte seiner vier Nachfolger, von denen drei seine Söhne, einer sein Enkel ist, ist nichts als die Geschichte dieses Endes, da das Königtum aufgehört zu sein, was es nach Gottes Bestimmung sein sollte. - 30 Da trugen ihn seine Diener tot von Mageddo fort und brachten ihn nach Jerusalem und begruben ihn in seinem Grabe. Und das Volk des Landes nahm Joachaz, den Sohn Josias, und salbte ihn und machte ihn zum Könige an seines Vaters Statt. Als der jüngere Sohn und vom Vater nicht zur Nachfolge bestimmt, wird er, was von anderen Königen nicht berichtet wird, gesalbt, damit er so die Weihe eines rechtmäßigen Königs erlange. - 31 Dreiundzwanzig Jahre war Joachaz Entweder hieß er vor der Thronbesteigung Sellum und legte diesen Namen ab, weil derselbe an den König eines Monate erinnerte, oder er heißt wegen seiner kurzen Regierungszeit ein zweiter Sellum. [Jer 22,11] Vergl. [Ez 19,5]. - alt, als er zu herrschen begann, und drei Monate herrschte er zu Jerusalem; der Name seiner Mutter war Amital, eine Tochter Jeremias, aus Lobna. 32 Er tat, was vor dem Herrn böse war, ganz wie seine Väter getan. 33 Und Pharao Nechao ließ ihn gefangen setzen in Rebla, das im Lande Emath liegt, Am Fuße des Hermon, also der nördlichsten Grenze Palästinas. Nach Josephus bat Nechao ihn zu sich und nahm ihn dann gefangen. - dass er nicht mehr herrschte in Jerusalem, und er legte dem Lande eine Buße von hundert Talenten Silbers und einem Talente Goldes auf. Etwas weniger als etwa eine Million Mark. - 34 Dann machte Pharao Nechao Eliakim, den Sohn Josias, an seines Vaters Josias Statt, zum Könige und änderte seinen Namen in Joakim Die Änderung des Namens ist Zeichen der Abhängigkeit. Vergl. [1Mos 41,45, Esr 5,14, Dan 1,7]. Jojakim: Jahve wird aufrichten. Pharao gestattete wohl (ebenso wie Nabuchodonosor [2Koe 24,17]) einen Namen zu wählen, den er dann bestätigte. - um; Joachaz aber nahm er und führte ihn nach Ägypten, wo er auch starb. 35 Das Silber und Gold aber gab Joakim Pharao, nachdem er einen jeden im Lande eingeschätzt, um es nach dem Befehle Pharaos zusammen zu bringen; von einem jeden aus dem Volke des Landes forderte er nach dessen Vermögen, sowohl Silber als Gold, um es dem Pharao Nechao zu geben. 36 Fünfundzwanzig Jahre war Joakim Vergl. [2Chr 36,5ff] und [Jer 22,13ff]. alt, als er zu herrschen begann, und elf Jahre herrschte er zu Jerusalem; der Name seiner Mutter war Zebida, eine Tochter Phadajas aus Ruma. 37 Er tat, was vor dem Herrn böse war, ganz wie seine Väter getan.