Josua 3

C. Nach der Rückkehr der Kundschafter heiligen sich die Israeliten drei Tage und ziehen dann am zehnten des ersten Monats im einundvierzigsten Jahre nach ihrem Auszug aus Ägypten durch das Flussbett des von Gott durch ein Wunder trocken gelegten Jordans.

1 Da erhob sich Josue des Nachts^a Früh. - und brach auf; und sie zogen von Setim weiter, und kamen an den Jordan, er und alle Söhne Israels,^b Der Bericht zeigte Wiederholungen, weil die Hebräer das Bestreben haben, die einzelnen Momente durch eine vorhergehende Zusammenfassung in Zusammenhang zu bringen. - und blieben daselbst drei Tage.^c Es sind die [Jos 1,11] erwähnten Tage. - 2 Nach Verlauf derselben gingen die Herolde^d Hebr.: Die Amtleute, Vorsteher des Volkes. [2Mos 5,6-19, 4Mos 11,16] - mitten durch das Lager 3 und begannen zu rufen: Wenn ihr die Lade des Bundes des Herrn, eures Gottes, sehen werdet und die Priester vom Stamme Levi^e Über diesen Zusatz siehe [2Mos 19,Anm.20]. - sie tragen, so machet auch ihr euch auf und folget ihnen, wenn sie vor euch herziehen; 4 doch bleibe zwischen euch und der Lade ein Raum von zweitausend^f Hebr.: etwa 2000 Ellen, also gegen 970 Meter. - Ellen, damit ihr sie aus der Ferne sehen und wissen könnet, welchen Weg ihr zu ziehen habt; denn ihr seid denselben noch nicht gezogen; und hütet euch, der Lade nahe zu kommen.^g Damit alle stets die Lade sehen und weil ihre Heiligkeit keine Annäherung duldet. Nicht die Wolkensäule zeigt den Weg, sondern die Lade, wie ja auch mit dem Ende der Wanderung das Manna aufgehört hat. (Aug.) - 5 Dann sprach Josue zu dem Volke: Heiliget euch! denn morgen wird der Herr unter euch Wunder tun. 6 Und zu den Priestern sprach er: Hebet die Lade des Bundes auf und ziehet vor dem Volke her!^h Wenngleich dies Wort am Alten Testamente sich besonders auf leibliche Verhältnisse bezieht, sollen diese doch das Bild der Seele sein. Vergl. [2Mos 19,10]. - Sie taten, was er befohlen, und nahmen dieselbe und zogen vor ihnen her.ⁱ Die Ausführung des folgenden Befehls wird vorweg genommen und in V. 15 wieder aufgenommen. - 7 Und der Herr sprach zu Josue: Heute werde ich anfangen, dich vor ganz Israel zu verherrlichen, damit sie wissen, dass, wie ich mit Moses war, ich ebenso auch mit dir bin.^j So hatte einst Moses sein Führeramt begonnen und so will Gott auch Josue beglaubigen. Moses teilte mit seinem Stabe das Schilfmeer, Josue soll ähnliches mit dem Jordan durch die Bundeslade, das Symbol der Gegenwart des allmächtigen Gottes, bewirken. - 8 Du aber befiehl den Priestern, welche die Lade des Bundes tragen, und sprich zu ihnen: Wenn ihr in einen Teil des Wassers des Jordans getreten seid,^k Hebr.: Bis an den Anfang, also in das Strombett hinein. Das Verbleiben der Bundeslade soll die Wasser zurückhalten, bis alle hinübergegangen sind. Die Priester sollen im Glaubensgehorsam allen voranleuchten. - so bleibet dort stehen.^l Das weitere ist aus den folgenden Versen zu entnehmen. - 9 Und Josue sprach zu den Söhnen Israels:^m In feierlicher Versammlung, wohl um die Bundeslade. So bestätigte Gott durch seine Gegenwart gleichsam selbst die Worte Josues. - Tretet hierher und höret das Wort des Herrn, eures Gottes! 10 Und wieder sprach er: Daranⁿ An dem in V. 11, V. 13 angedeuteten Wunder. - möget ihr erkennen, dass der Herr, der lebendige Gott, in eurer Mitte ist und vor euch^o Der Herr wird euch gegen die Chananiter beistehen, und töricht wäre die Meinung, als versperrtet ihr euch durch das Überschreiten des Jordans die Möglichkeit des Rückzuges. Eines solchen bedarf es nicht. Der Herr ist stark und will helfen. - die Chananiter, Hethiter, Heviter, Phereziter, Gergesiter, Jebusiter und Amorrhiter vertilgen wird.^p Hier werden sieben Völker genannt (vergl. [5Mos 7,1] und [Apg 13,19]), während Gott zu Abraham von zehn Völkern gesprochen, die indes mit jenen zur Zeit identisch sind. - 11 Sehet, die Lade des Bundes des Herrn der ganzen Erde^q Bedeutsame Bezeichnung Gottes, da es sich um Eroberung eines Landes handelt. Von ihm hat Israel seinen Rechtstitel auf Chanaan. - wird durch den Jordan vor euch hergehen. 12 So bestimmet denn aus den Stämmen Israels zwölf Männer, je einen aus jedem Stamme.^r Wozu? Wird erst [Jos 4,3] angegeben. - 13 Und wenn die Priester, welche die Lade des Herrn, des Gottes der ganzen Erde, tragen, mit ihren Füßen in das Wasser des Jordans getreten sind,^s Das Wunder soll erst statthaben, wenn die Priester im Glauben an Gottes Verheißung in das Wasser getreten sind. - so wird das Wasser, das unterhalb ist, abfließen und abnehmen; das Wasser aber, das von oben kommt, wird wie ein Wall stehen bleiben.

14 Da^t Die nach V. 6 abgebrochene Erzählung wird wieder aufgenommen. - verließ das Volk seine Zelte, um über den Jordan zu gehen; und die Priester, welche die Lade des Bundes trugen, zogen vor demselben her. 15 Als diese nun in den Jordan hineingestiegen waren und ihre Füße in einen Teil des Wassers tauchten (der Jordan aber hatte zur Zeit der Ernte die Ufer seines Bettes ausgefüllt),^u Nach [Jos 4,19] war es der zehnte Tag des ersten Monats, Abid oder Nisan (März, April) genannt, also in demselben Monate, in welchem einst das Volk aus Ägypten ausgezogen, unmittelbar vor dem Osterfeste. Nach dem Hebr. war das Wasser über die Ufer getreten, da um diese Zeit der Schnee im Gebirge schmilzt. Um so wunderbarer war das Ereignis und um so deutlicher das Eingreifen des lebendigen Gottes. - 16 blieb das von oben herabfließende Wasser an einer Stelle stehen und erschien aufgetürmt wie ein Berg in weiter Entfernung von der Stadt, die Adom heißt,^v Bei Adom (Adam) seitwärts von Sarthan, fand der Übergang statt. - bis an den Ort Sarthan;^w Wahrscheinlich der lange hochragende Felsrücken, von dem ein niedriger Hügelrücken bis fast an den Jordan reicht und sich quer nach den östlichen Bergen durchzustrecken scheint, da, wo das Jordantal in seine engsten Grenzen gedrängt wird. Bis an – ist ein Irrtum der Septuag, der in die Vulgata übergegangen ist. Richtiger: Sehr fern (von der Stelle des Überganges) bei der Stadt Adam, die seitwärts von Sarthan liegt. Das von oben kommende Wasser stand also nicht wie ein Turm an dem Orte des Überganges, sondern wurde von da durch die Gegenwart der Bundeslade mehrere Stunden weit zurückgeworfen. - das Wasser aber unterhalb floss in das Wüstenmeer (welches nun das tote Meer^x Hebr.: Nach dem Meere der Ebene, dem Salzmeere. - heißt), bis es sich ganz verlor. 17 Das Volk aber zog Jericho gegenüber^y Wo Bethabara (Haus, Ort des Überganges) lag, der Ort, an dem Johannes später taufte. - hinein und die Priester, welche die Lade des Bundes des Herrn trugen, standen umgürtet,^z Hebr.: festen Fußes. - mitten im Jordan, auf trockenem Boden und^aa Das folgende Hebr.: Während alle Israeliten auf dem Trockenen durchzogen, bis das ganze Volk völlig hinübergegangen war über den Jordan. alles Volk zog durch das trockene Flussbett hindurch.