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Isaias 4

F. Der Spross des Herrn in Herrlichkeit.

Und sieben Bestimmte Zahl für die unbestimmte. - Weiber werden in jener Zeit einen Mann festhalten Sie wollen dem Fluche [5Mos 7,14] entgehen. - und sprechen: Nach [2Mos 21,10] ist es Pflicht des Mannes, den Frauen Nahrung und Kleidung zu verschaffen. - Wir wollen unser eigenes Brot essen und uns mit unsern eigenen Gewändern kleiden, nur lass uns nach deinem Namen heißen Sei unser Mann. - und nimm unsere Schmach hinweg! Wie demütig sind die stolzen Frauen jetzt! So sind alle gottwidrigen Verhältnisse der Ankündigung [Jes 2,12] gemäß dem Gerichte verfallen. Doch gerade dies ist der Weg zum Heile für Israel. - An jenem Tage wird der Sprosse des Herrn Der Messias. Vergl. [Jes 11,1.10] und [Jes 53,2]. Ihm ist ja alles Gericht vom Vater übergeben. - herrlich und ruhmvoll sein und die Frucht des Landes Der Messias ist, weil er aus dem Boden des heiligen Landes, aus der Mitte des Volkes des Herrn aufsprieße soll, wirklich die Frucht des Landes. Göttliche und menschliche Natur (Sprosse des Herrn – Frucht des Landes) sind hier angedeutet. - hocherhaben und Frohlocken denen, die aus Israel gerettet sind. Und es wird geschehen: Jeder, der übriggelassen ist in Sion und übriggeblieben in Jerusalem, wird heilig genannt werden, Wird heilig sein. Doch damit dies der Fall sei, müssen sie als Kinder oder Bürger Jerusalems in das Buch des Lebens eingeschrieben sein. Jerusalem erscheint hier als die Mutterstadt der Völker, der Auserwählten. - jeder, der zum Leben in Jerusalem eingeschrieben ist. Wenn der Herr den Schmutz der Töchter Sions abgewaschen und die Blutschuld Jerusalems Vergl. [Jes 3,12]. - aus ihm weggetilgt hat durch den Geist des Gerichtes und durch den Geist der Feuerglut, Das Gericht ist ein Läuterungsfeuer. Vergl. [Jes 1,25]. So taufte der Heiland in der Tat im Heiligen Geist und Feuer. (Hier., Theodor) - dann wird der Herr über den ganzen Raum des Berges Sion Sion ist der Mittelpunkt der Völker, die es als heilige Gottesversammlung umlagern. - und wo er angerufen wird, eine Wolke bei Tage schaffen und Rauch und leuchtenden Feuerglanz bei Nacht; Während im Alten Bunde Gott nur bei der Bundeslade gegenwärtig war, ist jetzt die Scheidewand des Allerheiligsten gefallen, Sion und die ganze heilige Völkerversammlung ist durch das Symbol der Gegenwart Gottes zum Allerheiligsten geworden. - denn allem Herrlichen wird Schutz zuteil werden. Dieser Schutz wird V. 6 näher beschrieben. - Und ein Gezelt wird da sein zum Schatten bei Tage gegen die Hitze und zur Zuflucht und zum Verbergen vor Unwetter und Regen. Auch dem neuen Gottesvolke werden schlimme Feinde auflauern, deren Angriffe der sengenden Gluthitze, dem Gewittersturme und dem überschwemmenden Regen verglichen werden. Doch machtlos prallen sie alle ab vom Gezelte Gottes. Vergl. [Mt 16,18]. – So sind die fortdauernde Gnadengegenwart Gottes, die derselben entsprechende und der Kirche wesentlich bleibende Heiligkeit und die Unüberwindlichkeit als Kennzeichen der Kirche genannt.

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