Lukas 10

Aussendung der 72 Jünger. (V. 24) Die Liebe Gottes und des Nächsten, das Gleichnis vom barmherzigen Samariter. (V. 37) Jesus in Bethanien.

1 Darnach^a Nach den Ereignissen [Lk 9,51]. Entweder erhielt jeder Apostel so sechs Genossen, oder diese Zahl kommt auf jeden Stamm Israels. Der Heiland zeigt, dass in seiner Kirche eine bestimmte Rangordnung bestehen soll (Hier., Bed., Bon.), deshalb ist das Amt der 72 ein minderes als das der Apostel. Je zwei werden ausgesendet zu gegenseitiger Hilfe und gegenseitigem Troste und größeren Ansehens halber. - aber bestimmte der Herr noch andere zweiundsiebzig, und sandte sie je zwei und zwei vor sich her in alle Städte und Ortschaften, wohin er selbst kommen wollte. 2 Und er sprach zu ihnen: Die Ernte ist zwar groß, aber der Arbeiter sind wenige. Bittet daher den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte sende. 3 Gehet hin! siehe, ich sende euch wie Lämmer unter Wölfe. 4 Traget weder Beutel, noch Tasche, noch Schuhe, und grüßet niemanden auf dem Wege.^b Beeilet euch auf eurer Reise vorwärts zu kommen. Vergl. [2Koe 4,29] - 5 Wo ihr immer in ein Haus kommet, da sprechet zuerst: Friede sei mit diesem Hause! 6 Und wenn daselbst ein Kind des Friedens^c Sohn des Friedens, ein Hebraismus. Vergl. [Lk 16,8, Lk 20,34, Eph 2,2] u. a.. Sohn des Friedens, den der Alte Bund gibt. - ist, so wird euer Friede^d Euer Friedenswunsch. - auf ihm ruhen; wo aber nicht, so wird er auf euch zurückkehren. 7 Bleibet aber in demselben Hause, und esset und trinket, was sie haben; denn der Arbeiter ist seines Lohnes wert.^e Vergl. [1Kor 9,14] - Wandert nicht von einem Hause in das andere. 8 Und wo ihr immer in eine Stadt kommet, und man euch aufnimmt, da esset, was euch vorgesetzt wird. 9 Und machet die Kranken gesund, die daselbst sind, und sprechet zu ihnen: Das Reich Gottes hat sich euch genaht. 10 Wo ihr aber immer in eine Stadt kommet, und sie euch nicht aufnehmen, da gehet heraus auf ihre Gassen, und sprechet: 11 Auch den Staub, der sich uns von eurer Stadt angehängt hat, schütteln wir wider euch ab;^f So werden jene als vom Reiche Gottes ausgeschlossen bezeichnet. - wisset jedoch: Das Reich Gottes hat sich genaht! 12 Ich sage euch: Es wird Sodoma an jenem Tage^g Des Gerichtes. - erträglicher ergehen, als jener Stadt. 13 Wehe dir, Korozain! wehe dir, Bethsaida! denn wenn in Tyrus und Sidon die Wunder geschehen wären, die bei euch geschehen sind, so hätten sie längst schon in härenem Kleide und in der Asche sitzend Buße getan.^h Auch die Jünger sollen diese Strafen vor Augen stellen. - 14 Jedoch Tyrus und Sidon wird es erträglicher ergehen im Gerichte, als euch. 15 Und du Kapharnaum! die du bis zum Himmel erhöht bist, wirst bis in die Hölle versenket werden. 16 Wer euch höret, höret mich, und wer euch verachtet, verachtet mich; wer aber mich verachtet, verachtet den, der mich gesandt hat. 17 Es kehrten aber die Zweiundsiebzig mit Freuden zurück, und sprachen: Herr! auch die bösen Geister sind uns untertan in deinem Namen.ⁱ Sie berichten zuerst das, was ihnen das Größte schien. - 18 Er sprach zu ihnen: Ich sah den Satan^j Dass durch euer Wort der Satan wie ein Blitz, der vom Himmel herabzuckt, samt seiner Macht dahinsank. Andere (Hier., Greg., Chrys., Theoph.) erklären dies vom ersten Falle der Engel, der den Jüngern als Warnung vor Hochmut vor Augen gestellt wird. – wie einen Blitz^k Das Wort: Vom Himmel wird am besten mit dem anderen: Blitz verbunden. – vom Himmel fallen. 19 Sehet, ich habe euch die Gewalt gegeben,^l Gleichsam bleibend. – auf Schlangen und Skorpionen zu treten, und über alle Gewalt des Feindes,^m Besonders der Satan. [Mt 13,39] - und nichts wird euch schaden; 20 jedoch freuet euch nicht darüber, dass euch die Geister unterworfen sind,ⁿ Diese Macht wirkt nicht das eigene Heil, wie das Beispiel des Judas zeigt. - sondern freuet euch, dass eure Namen im Himmel eingeschrieben stehen.^o Vergl. [Offenb 20,15] - 21 In derselben Stunde frohlockte Jesus^p Als Mensch in vom Hl. Geiste herrührender Freude. - im heiligen Geiste, und sprach: Ich preise^q Ich danke dir. - dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde! dass du dieses vor Weisen und Klugen verborgen, Kleinen^r Den demütigen Seelen. Gottes Gerechtigkeit, Weisheit und Barmherzigkeit bekundet sich so. - aber geoffenbaret hast. Ja, Vater! denn also ist es wohlgefällig gewesen vor dir. 22 Alles ist mir von meinem Vater übergeben; und niemand weiß, wer der Sohn ist, als der Vater; und niemand weiß, wer der Vater ist, als der Sohn, und wem es der Sohn offenbaren will.^s Den Hochmütigen verborgen, den Demütigen aber offenbart ist: Ich und der Vater sind gleicher Natur und Vollkommenheit. Der Sohn aber ist der Mittler des Heils. - 23 Und er wandte sich zu seinen Jüngern, und sprach: Selig die Augen, welche sehen, was ihr sehet! 24 Denn ich sage euch, viele Propheten und Könige verlangten zu sehen, was ihr sehet, und sahen es nicht; und zu hören, was ihr höret, und hörten es nicht. 25 Und siehe,^t Plötzlich, als der Heiland zu vielen redete. - ein Gesetzesgelehrter trat auf, ihn zu versuchen, und sprach: Meister! was muss ich tun, um das ewige Leben zu ererben?^u Erwerben. - 26 Er aber sprach zu ihm: Was steht geschrieben im Gesetze?^v Du bist ein Gesetzesgelehrter und fragst, als wüsstest du nicht, was das Gesetz fordert. - Wie liesest du?^w Welches sind die Worte? - 27 Jener antwortete, und sprach: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben aus deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus allen deinen Kräften, und von deinem ganzen Gemüte; und deinen Nächsten wie dich selbst.^x [3Mos 19,18] Siehe [Mt 5,43] - 28 Da sprach er zu ihm: Du hast recht geantwortet; dies tue, so wirst du leben! 29 Jener aber wollte sich rechtfertigen, und sprach zu Jesus: Wer ist denn mein Nächster? 30 Da nahm Jesus das Wort, und sprach: Es ging ein Mensch von Jerusalem nach Jericho,^y Der Heiland ist wohl in der Nähe von Jericho. Der von Jerusalem herabkommt, ist ein Jude. - und fiel unter Räuber. Diese zogen ihn aus, schlugen ihn wund,^z Vielleicht wollte jener sich verteidigen. - und gingen hinweg, indem sie ihn halbtot liegen ließen. 31 Da fügte es sich, dass ein Priester denselben Weg hinabzog;^aa Er kam vom Tempel und vom Opfer, doch sein Herz kannte kein Mitleid. Er war ein Priester, dem sein Amt auflegte, das Gesetz zu lehren und zu üben, der nicht einmal am dem allzusehr belasteten Esel seines Feindes vorübergehen sollte, ohne denselben zu erleichtern. [2Mos 23,5] Der Levit lässt sich am besten mit unserem Diakon und seinen Gehilfen vergleichen. - und er sah ihn, und ging vorüber. 32 Desgleichen auch ein Levit; er kam an den Ort, sah ihn, und ging vorüber.

33 Ein reisender Samariter^ab Zwischen Juden und Samariter herrschte tödliche Feindschaft. [JSir 50,27.28, Joh 4,9] - aber kam zu ihm, sah ihn, und ward von Mitleid gerührt.

34 Und er trat zu ihm hin, goss Öl und Wein in seine Wunden, und verband sie; dann hob er ihn auf sein Lasttier, führte ihn in die Herberge, und trug Sorge für ihn. 35 Des andern Tags zog er zwei Denare^ac Lohn für das Werk eines Tages. [Mt 20,12] - heraus, gab sie dem Wirte, und sprach: Trage Sorge für ihn, und was du noch darüber aufwendest, werde ich dir bezahlen, wenn ich zurückkomme!^ad Er handelt barmherzig und freigiebig. - 36 Welcher von diesen Dreien scheint dir der Nächste für den gewesen zu sein,^ae Sich als den Nächsten gezeigt zu haben. - der unter die Räuber gefallen war? 37 Jener aber sprach: Der, welcher die Barmherzigkeit an ihm geübt hat.^af Er will den verhassten Namen nicht nennen. - Und Jesus sprach zu ihm: Gehe hin, und tue du desgleichen!^ag Wer deiner Hilfe bedarf, ist dein Nächster (Bon.). Die heiligen Väter wenden dies Gleichnis auf die gefallene Menschheit, das Judentum und auf Christus den barmherzigen Samariter an. - 38 Es geschah aber, als sie dahinzogen, dass er in einen Flecken^ah Bethania. - kam. Da nahm ihn ein Weib, mit Namen Martha, in ihr Haus auf. 39 Und sie hatte eine Schwester, die Maria hieß.^ai Die beiden Schwestern stellen das beschauliche und das tätige Leben dar (Greg., Bed., Theoph.). Die Geschichte selbst zeigt, wie wir alles Irdische hintansetzen sollen, um Gott allein anzuhängen. - Diese setzte sich zu den Füßen des Herrn, und hörte seinem Worte zu. 40 Martha aber machte sich viel zu schaffen, um ihn mannigfach zu bedienen,^aj Aus Liebe zum Herrn. - und sie trat hinzu, und sprach: Herr! kümmert es dich nicht, dass meine Schwester mich allein gelassen hat zur Bedienung? Sage ihr doch, dass sie mir helfe!^ak Sonst verlässt sie dich nicht. -

41 Und der Herr antwortete, und sprach zu ihr: Martha, Martha! du machst dir Sorge und Unruhe um sehr viele Dinge. 42 Eines nur ist notwendig. Maria hat den besten Teil erwählt, der ihr nicht wird genommen werden.^al Du hast den guten, sie den besseren Teil erwählt (Aug., Ambr.). Eines ist notwendig; im Gegensatze zu der mannigfachen Besorgnis Martha's, die Sorge um das Heil der Seele. Dieses Geheimnis wird am Feste der Himmelfahrt Marias gelesen, weil die heil. Jungfrau am besten alles vereinte, was hier gelobt wird. (Bonav.)