Lukas 4

Christus wird vom Teufel in der Wüste versucht. (V. 13) II. 4,14 – 9,50 1. Erstes Auftreten des Herrn in Galiläa. (4,13 – 6,14) Jesus predigt in Nazareth. (V. 30) Der Heiland predigt in Kapharnaum und findet keinen Glauben.

1 Jesus aber, voll des Heiligen Geistes,^a Auch die Apostel waren mit dem hl. Geist erfüllt; anders aber als sie der Heiland. Übrigens wollte der Evangelist nur andeuten, dass die Fülle des hl. Geistes sich nach außen kundgab. - kehrte zurück vom Jordan, und ward vom Geiste^b Griech.: Von dem heil. Geiste erfüllt. - in die Wüste geführt. 2 Vierzig Tage^c Vierzig Tage blieb der Herr auf Antrieb des heil. Geistes in der Wüste. - blieb er allda, und wurde von dem Teufel versucht. Er aß nichts in jenen Tagen, und als dieselben vorüber waren, hungerte ihn. 3 Da sprach der Teufel zu ihm: Wenn du Gottes Sohn bist,^d Wenn du wahrhaft der bist, als der du in der Taufe erklärt wurdest (Cyr., Bed., Bon.), wie magst du so hungern? Ähnlich war der Versucher einst an das Volk der Juden in der Wüste herangetreten. - so sprich zu diesem Steine, dass er Brot werde. 4 Jesus aber antwortete ihm: Es steht geschrieben: Nicht vom Brote allein lebt der Mensch, sondern von jedem Worte Gottes!^e Nicht allein Brot vermag das Leben des Menschen zu erhalten, sondern auch Gottes Kraft und Willen; mithin ist es nicht nötig, dass ich Gottes Willen hintansetze. -

5 Und der Teufel führte ihn auf einen hohen Berg, und zeigte ihm alle Reiche des Erdkreises in einem Augenblicke, 6 und sprach zu ihm: Dir werde ich alle diese Macht und ihre Herrlichkeit geben;^f Dem Messias war die Herrschaft über alle Völker verheißen, aber nur nach seinen Trübsalen. - denn sie sind mir übergeben, und wem ich will, gebe ich sie. 7 Wenn du mich nun anbetest, so soll alles dein sein. 8 Jesus antwortete, und sprach zu ihm: Es steht geschrieben: Den Herrn, deinen Gott, sollst du anbeten, und ihm allein dienen!^g Der Versucher erfährt nicht, was er wissen will. - 9 Und er führte ihn nach Jerusalem, und stellte ihn auf die Zinne des Tempels, und sprach zu ihm: Wenn du Gottes Sohn bist, so stürze dich von hier hinab!^h Wie V. 7 Habsucht, so ist hier das Ziel der Versuchung Hochmut und eitler Ruhm. - 10 Denn es steht geschrieben: Er hat seinen Engeln deinethalben geboten, dass sie dich bewahren; 11 und: Sie werden dich auf den Händen tragen, dass du nicht etwa deinen Fuß an einen Stein stoßest. 12 Jesus antwortete, und sprach zu ihm: Es ist gesagt: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen!ⁱ Vergl. [Mt 4,7]. - 13 Nachdem nun der Teufel alle Versuchung vollendet hatte, wich er von ihm auf eine Zeit.^j Auf eine gelegene Zeit. Es ist wohl die [Joh 14,30, Lk 22,53] angedeutete Zeit des Leidens. (Bonav.) Einiges über die Versuchung ist bei Lukas ausführlicher erzählt als bei Matthäus. – 14 Und^k Hier folgt zunächst, was [Joh 1,29-4,3] berichtet wird. (Aug.) – Jesus kam in der Kraft des Geistes^l In allen Dingen leitet der heil. Geist den Herrn. Sein ganzes Leben ist jetzt ein öffentliches. – nach Galiläa zurück, und der Ruf von ihm verbreitete sich in der ganzen Umgegend. 15 Und er lehrte in ihren Synagogen, und wurde von allen hochgepriesen.^m Der Anfang ist schön und viel verheißend, doch nur allzubald tritt ein Umschwung ein. - 16 Und er kam nach Nazareth, wo er auferzogen worden war, und ging nach seiner Gewohnheit am Sabbate in die Synagoge, und stand auf, um vorzulesen.ⁿ Aus [Apg 15,21] ersehen wir, dass Stücke aus dem Gesetze vorgelesen wurden. Die vorstehende Stelle zeigt, dass auch aus den Propheten Abschnitte zur Verlesung kamen. Wer las, stand aus Ehrfurcht gegen die heil. Schriften. - 17 Da wurde ihm das Buch des Propheten Isaias gereicht. Und als er das Buch aufrollte,^o Das Buch bestand aus in Zylinderform um einen Stab gerolltem Pergamente. - fand er^p Christus wollte, dass er auf diesen traf. (Aug., Euth.) - die Stelle, wo geschrieben stand: 18 Der Geist des Herrn ist über mir; darum hat er mich gesalbet,^q Der Prophet spricht von dem Messias. Nach dem Hebräischen ist Jahve nicht allein der Geist des Herrn über ihm. Die Salbung übertrug gewisse theokratische Ämter, deshalb wurden Könige und Hohepriester mit Öl, Propheten mit dem Geiste Gottes gesalbt. Siehe [Mt 1,Anm.1]. Der Geist Gottes war auf den Herrn bei der Taufe in sichtbarer Weise herabgestiegen. Zu welchem Zwecke Jesus mit göttlicher Macht ausgestattet ist, wird beigefügt. - und mich gesendet, den Armen^r Die Armen sind die Heimgesuchten, die mit Geduld die Heimsuchung tragen. - das Evangelium zu verkünden, zu heilen, die zerknirschten Herzens^s Betrübte. - sind, 19 den Gefangenen^t Den Gefangenen der Sünde, den gegen himmlische Dinge Blinden. - Erlösung zu verkünden,^u Aus [Jes 58,6]. Die elend waren, werden von ihrer Trübsal frei. Der Evangelist gibt diese Worte als weitere Erklärung hinzu. - den Blinden das Gesicht, die Zerschlagenen frei zu entlassen, ein angenehmes Jahr des Herrn^v Des göttlichen Wohlwollens. Wohl eine Anspielung auf das Jubeljahr [3Mos 25,10, Ez 46,17]. - und einen Tag der Vergeltung zu predigen. 20 Und er rollte das Buch zu, gab es dem Diener, und setzte sich. Und aller Augen in der Synagoge waren auf ihn gerichtet.^w Jeder genugsam Gelehrte konnte nach der Lesung in der Synagoge eine Ansprache halten. (Philo.) Des Heilandes Ruf hatte sich bereits vorbereitet, daher die Spannung. - 21 Er aber fing an zu ihnen zu sprechen: Heute ist diese Schriftstelle vor euch in Erfüllung gegangen.^x Dies ist das Thema: Ich bin der Messias. - 22 Und alle gaben ihm Zeugnis,^y Seiner Weisheit. - und verwunderten sich über die anmutsvollen Worte, die aus seinem Munde flossen, und sprachen: Ist dieser nicht der Sohn Josephs?^z Vergl. [Mt 13,55]. - 23 Und er sprach zu ihnen: Freilich werdet ihr mir jenes Sprichwort^aa Sprichwort: Willst du als der von Gott gesandte Erlöser gelten, so befreie dich zuvor von dem Mangel, der dir anhaftet. Tue Wunder und schaffe dir so Ansehen und Würde. - sagen: Arzt! heile dich selbst. Die großen Dinge, welche, wie wir gehört, in Kapharnaum^ab Bei Auswärtigen, Fremden. - geschehen sind, tue auch hier in deiner Vaterstadt!^ac So hilfst du dir selbst. (Cyr., Theoph., Euth.) - 24 Er aber sprach: Wahrlich, ich sage euch, kein Prophet ist genehm in seinem Vaterlande!^ad Der Heiland findet keinen Glauben und tut deshalb kein Wunder. Vergl. [Joh 4,44]. Ein Beispiel hierfür im Alten Testament ist [Jer 11,21] und [Jer 12,6] (Aug.) - 25 In Wahrheit^ae Mahnung, das Folgende wohl zu beherzigen und nicht zu glauben, es sei umsonst in der heil. Schrift aufgezeichnet. - sage ich euch: Viele Witwen waren zur Zeit des Elias in Israel, als der Himmel drei Jahre und sechs Monate verschlossen war, da eine große Hungersnot über das ganze Land kam; 26 aber zu keiner von ihnen ward Elias gesendet, als nach Sarepta in der Landschaft von Sidon zu einer Witwe.^af Die Nazarethaner haben keineswegs einen Rechtsanspruch auf göttliche Wohltaten. - 27 So waren auch zur Zeit des Propheten Elisäus viele Aussätzige in Israel; aber keiner von ihnen wurde gereinigt, als Naaman, der Syrer.^ag Gott ist frei in der Verteilung seiner Gnaden. - 28 Da wurden alle in der Synagoge voll Zorn, als sie dies hörten.^ah Sie glauben sich durch die angeführten Beispiele verspottet, als ob der Heiland anderen alles, ihnen nichts gewähren wolle. - 29 Und sie standen auf, und stießen ihn zur Stadt hinaus, und führten ihn auf den Hochrand des Berges, auf welchen ihre Stadt gebaut war, um ihn hinabzustürzen.^ai Die Schüler sind schlimmer als ihr Meister. Der Teufel hat den Heiland mit einem Worte versucht, die Juden durch die Tat. Jener sprach: Stürze dich hinab, diese wollen ihn selbst hinabstürzen. (Beda) - 30 Er aber schritt mitten durch sie hin, und ging hinweg.^aj Wie dies geschehen konnte, sagt der Evangelist nicht. Vergl. [Joh 7,30] und [Joh 10,39]. So haben sie das Wunder, das sie forderten, erhalten, doch glauben wollen sie auch jetzt nicht. - 31 Und er ging hinab nach Kapharnaum,^ak Nazareth lag höher. - einer Stadt in Galiläa,^al Der Evangelist erwähnt Karpharnaum zum ersten Male, deshalb fügt er den Namen der Provinz bei. - und lehrte sie daselbst an den Sabbaten.^am Im Folgenden ist von einem bestimmten Male die Rede. S. V. 33. - 32 Und sie erstaunten über seine Lehre, denn seine Rede war gewaltig. 33 Nun war in der Synagoge ein Mensch, der einen unreinen^an Siehe [Mk 1,Anm.30] - bösen Geist hatte, dieser rief mit lauter Stimme, 34 und sprach: Lass uns,^ao Oder: Wehe. (Euth.) - was haben wir mit dir zu schaffen, Jesus von Nazareth?^ap Siehe [Mt 8,29, Mk 1,24]. - Bist du gekommen, uns zu verderben? Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes!^aq Der Messias und Sohn Gottes. - 35 Jesus schalt ihn, und sprach: Verstumme,^ar Warum er schweigen soll, sagt V. 41. Vielleicht ist der Grund auch der, dass der böse Geist nicht in der Synagoge reden soll. - und fahre aus von ihm! Und der böse Geist warf ihn mitten hin, und fuhr aus von ihm, ohne ihm Schaden zu tun.^as Gegen alle Erwartung. -

36 Da kam Schrecken über alle, und sie redeten untereinander, und sprachen: Was ist das für ein Wort,^at Dass er durch ein Wort den bösen Geist ausgetrieben. (Theoph., Cyr.) - dass er mit Gewalt und Kraft den unreinen Geistern gebietet, und sie ausfahren? 37 Und der Ruf von ihm verbreitete sich in alle Orte der Umgegend.^au Die Meinung von ihm wird an zwei Beispielen gezeigt. - 38 Jesus aber machte sich auf aus der Synagoge, und ging in das Haus des Simon.^av Simon wird als bekannt vorausgesetzt. - Die Schwiegermutter des Simon aber war von einem heftigen^aw Lukas redet als Arzt vom Unterschiede großer und kleiner Fieber. - Fieber befallen; und sie baten ihn für sie. 39 Und sich über sie beugend, gebot er dem Fieber, und es verließ sie. Da stand sie sogleich auf, und bediente sie. 40 Mit Untergang der Sonne aber brachten alle, welche an verschiedenen Krankheiten Leidende hatten, dieselben zu ihm; und er legte einem jeden einzelnen die Hände auf,^ax Indem er die einzelnen berührt, zeigt er jedem eine besondere Teilnahme. - und machte sie gesund. 41 Es fuhren auch von vielen böse Geister aus, indem sie schrien, und sprachen: Du bist der Sohn Gottes!^ay Vergl. [Mt 8,4, Mt 16,20] - Er aber bedrohte sie, und ließ sie nicht reden, weil sie wussten,^az Nicht nur vermutend. - dass er Christus sei. 42 Als es aber Tag geworden, ging er hinaus, und begab sich an einen einsamen Ort.^ba Wohl aus derselben Ursache, weshalb er den bösen Geistern Stillschweigen geboten. - Und das Volk suchte ihn, und kam bis zu ihm: und es hielt ihn zurück, dass er nicht von ihnen gehen sollte. 43 Er aber sprach zu ihnen: Auch den andern Städten muss ich das Evangelium vom Reiche Gottes^bb Siehe [Mt 4,17]. verkünden; denn dazu bin ich gesandt. 44 Und er predigte in den Synagogen von Galiläa.