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Markus 3

Weitere Versuchungen seitens der Pharisäer; Heilung der verdorrten Hand. (V. 6) 3. Auserwählung und Aussendung der Apostel. (3,7 – 6,29). Die Auserwählung der Apostel. (V. 19) Der Heiland wird von den Pharisäern der Gemeinschaft mit Beelzebub beschuldigt. (V. 30) Christus erklärt, wen er als nahestehend anerkennt.

Und Die Pharisäer suchen das Ansehen des Heilandes bei dem Volke zu untergraben, [Joh 9,16] - er ging abermals Schon [Mt 1,21] wird gesagt, dass Jesus dort predigte. - in die Synagoge; und es war daselbst ein Mensch, der eine verdorrte Hand hatte. Sie aber gaben acht auf ihn, ob er am Sabbate heilen würde, damit sie ihn anklagen könnten. Sie haben den Kranken vielleicht selbst hergeführt. - Da sprach er zu dem Menschen, der die verdorrte Hand hatte: Stehe auf, und tritt hierher in die Mitte! Wenn alle die vertrocknete Hand sehen, fühlen sie Mitleid und verabscheuen die Bosheit der Pharisäer. - Und er sprach zu ihnen: Ist es erlaubt, am Sabbate Gutes zu tun, oder Böses? ein Leben zu retten, oder zu verderben? Durch Verweigerung der Hilfe. - Sie aber schwiegen. Sie fürchten für ihr Ansehen, wenn sie der Heilung Widerspruch entgegenstellen. - Und er sah sie ringsherum zürnend an, Christus will ihr Gewissen wecken. - betrübt über die Blindheit ihres Herzens, und sprach zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus, und seine Hand ward wieder gesund. So gibt Christus die Lösung der Frage. - Die Pharisäer aber gingen hinaus, und hielten sogleich Und mehrfach. Christus befand sich im Gebiete des Herodes. Die Pharisäer wählen ihre sonstigen Gegner als Bundesgenossen, wenn es gilt, ihren Hass zu befriedigen. – Diese fünf Erzählungen haben gezeigt, wie ungeeignet die Führer des Volkes für das messianische Reich sind. Welchen Erfolg wird der Heiland bei einem Volke haben, das solchen Führern folgt? - mit den Herodianern Rat wider ihn, wie sie ihn töten könnten. Jesus aber entwich mit seinen Jüngern an das Meer; Weil die Zeit seines Leidens noch nicht gekommen war und er den Pharisäern Zeit zur Buße lassen will. – und viel Volk von Galiläa und Judäa folgte ihm, auch von Jerusalem und Idumäa, Zwischen Südpalästina und dem peträischen Arabien. – und von jenseits des Jordans; und aus der Gegend von Tyrus und Sidon kam eine große Menge zu ihm, Wohl auch viele Heiden. – als sie von seinen Taten hörten. Da sagte er zu seinen Jüngern, sie sollten der Volksmenge wegen ein Schifflein für ihn bereit halten, damit sie ihn nicht erdrückten; denn er heilte viele, so dass alle, die mit Gebrechen Das latein. Wort deutet darauf hin, dass Gott oft Krankheiten als Strafe für die Sünden sendet. - behaftet waren, mit Gewalt zu ihm hindrangen, um ihn anzurühren. Und wenn die unreinen Geister ihn sahen, fielen sie vor ihm nieder, schrien und sprachen: Du bist der Sohn Gottes! Er aber verbot ihnen streng, ihn nicht offenbar zu machen. Das Volk war noch nicht genügend vorbereitet auf diese Wahrheit. - Und er stieg auf den Berg Es ist der Berg der Seligkeiten am See Tiberias. Dort betet Christus [Lk 6,12], wohl seinem Vater die Apostel und die Kirche empfehlend. - und berief zu sich, Da die Führer des Volkes den Herrn anfeinden, das Volk aber die Unterweisung bedarf, wählt Christus die Apostel, damit sie die Führer seines Volke seien. Da er einige aus den Jüngern zu höherem Range, zu Aposteln auswählt, schafft er eine hierarchische Ordnung. - die er selbst wollte; Ohne ihr Verdienst und kraft seiner Machtvollkommenheit. - und sie kamen zu ihm. Mit großer Bereitwilligkeit. Der Heiland erklärte ihnen wohl die Obliegenheiten ihres Amtes. - Und er bestellte zwölf, Sie sind gleichsam die zwölf Patriarchen des Neuen Volkes Gottes. Übrigens kommt die Zahl 12 häufig in der heiligen Geschichte vor. - dass sie um ihn seien, und dass er sie zum Predigen ausschickte, und gab ihnen die Macht, die Krankheiten zu heilen und die bösen Geister auszutreiben. Und er legte dem Simon den Namen Petrus bei, Bisher hatte der Evangelist den heil. Petrus nur Simon genannt; von dieser Stelle ab nennt er ihn ausschließlich mit dem neuen Namen. Vergl. [Apg 13,9] wo der Name Saulus gebraucht wird, der nicht weiter vorkommt. Ob Christus den Namen schon jetzt gab (Aug., Bed.) oder erst später, steht nicht fest. - und berief Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, den Bruder des Jakobus, denen er den Namen Boanerges, das ist Donnerkinder, gab; Die Reihenfolge [Mt 10,2] und [Lk 6,14] ist eine andere. Der heil. Markus fügt dem heil. Petrus diejenigen zunächst an, deren Namen der Heiland veränderte. Ähnlich [Apg 1,13]. Boanerges aramäische Aussprache für Ben Regesch. Ihr Charakter und demnach auch ihre Predigt (Greg. Naz., Theod.) entsprechen wohl diesem Namen. - und Andreas, und Philippus, und Bartholomäus, Nathanael [Joh 1,45, Joh 21,2]. - und Matthäus, und Thomas, Auch Zwilling genannt. - und Jakobus, den Sohn des Alphäus, Jakobus der Jüngere, auch Bruder des Herrn genannt. [Gal 1,19, Gal 2,9]. Es ist der Verfasser des nach ihm benannten Briefes. - und Thaddäus, Auch Judas, Bruder des Jakobus genannt [Lk 6,16, Apg 1,13]. - und Simon, den Kananäer, D. i.: der Eiferer. - und Judas Iskariot, Der einzige aus dem Stamme Juda. Karioth lag 51 Kilom. südlich von Jerusalem. - welcher ihn auch verraten hat. Als sie nach Hause kamen, versammelte sich das Volk wieder, Wie oben V. 7. - so dass sie nicht einmal ihr Brot essen konnten. Die Ereignisse nach ihrer Berufung zeigen den Aposteln, was sie zu erwarten haben: der Zudrang des Volkes, der Unglaube der dem Heiland natürlicher Weise Zunächststehenden, die ruchlose Anfeindung der Schriftgelehrten. - Da die Seinigen Vielleicht Verwandte Jesu, wahrscheinlicher Anhänger. - dies hörten, gingen sie aus, Aus ihren Häusern in Kapharnaum. - ihn zu ergreifen, Und in Sicherheit zu bringen. - denn sie sagten: Er ist wahnsinnig geworden. Vielleicht sagen sie nur so, um den Heiland dem Hasse der Pharisäer zu entziehen. Wie wenig aber haben sie den Herrn und seine göttliche Sendung noch erkannt! Wie großen Schaden stiften sie im Herzen des Volkes! - Und die Schriftgelehrten, die von Jerusalem herabgekommen waren, sprachen: Häufig. Sie wollen die ersten Keime des Glaubens in den Herzen vernichten. - Er hat den Beelzebub, und durch den obersten der bösen Geister treibt er die bösen Geister aus. Da rief er sie zusammen, und redete zu ihnen in Gleichnissen: Jesus antwortet mit Milde, indem er zunächst den Widersinn ihrer Rede nachweist, sodann das Ziel seiner Sendung zeigt und die Beweise für dieselbe vorbringt, endlich ihnen die Furchtbarkeit ihrer Lästerung vor Augen stellt. - Wie kann ein Satan einen anderen Satan austreiben? Und wenn ein Reich sich wider sich selbst spaltet, so kann ein solches Reich nicht bestehen. Und wenn ein Haus wider sich selbst geteilet ist, so kann ein solches Haus nicht bestehen. Wenn nun der Satan gegen sich selbst aufsteht, so ist er geteilt, und wird nicht bestehen können, sondern es hat ein Ende mit ihm. Niemand kann in das Haus des Starken eindringen, und sein Hausgerät rauben, wenn er nicht zuvor den Starken bindet, dann erst wird er sein Haus ausrauben. Wahrlich, ich sage euch, alle Sünden werden den Menschenkindern vergeben werden, und alle Lästerungen, die sie ausstoßen mögen; wer aber wider den heiligen Geist lästert, wird in Ewigkeit keine Vergebung erhalten, sondern ewiger Sünde schuldig sein! Wer Gottes Werke sehend und die übernatürliche Kraft erkennend aus Neid die Werke des heil. Geistes Beelzebub zuschreibt, kommt, so lange er dies tut, nie zu wahrer Buße und erlangt so nie die Vergebung dieser Sünde. (Beda) - Denn sie sagten: Er hat einen unreinen Geist. Und es kamen seine Mutter und seine Brüder, und draußen stehen bleibend, schickten sie zu ihm hinein, Eine andere für die Apostel sehr wichtige Lehre. Dies Ereignis fällt in eine andere Zeit als das vorher erzählte. Siehe [Lk 8,19] und [Lk 11,17]. - und ließen ihn rufen. Den Grund nennt der heil. Evangelist nicht. - Das Volk aber saß um ihn her; und sie Die ihm zunächst befindlichen. - sprachen zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder sind draußen, und suchen dich. Da antwortete er ihnen, und sprach: Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder? Wer sind die, welche ich als Messias am meisten liebe und für die ich am meisten Sorge trage? Nicht die leiblichen Verwandten, denn leibliche Verwandtschaft hat mit meinem göttlichen Werke nichts zu tun. - Und indem er die, welche um ihn her saßen, ringsum anblickte, sprach er: Siehe da meine Mutter, und meine Brüder! Denn wer den Willen Gottes tut, der ist mein Bruder, meine Schwester, und meine Mutter. Vergl. [Joh 4,34]. Ich schätze den Willen Gottes über alles. Also ist mir am nächsten verwandt, wer am genauesten Gottes Willen tut. Diese geistig Verwandten, denen jetzt meine Sorge gilt, darf ich um der leiblichen Verwandten willen nicht verlassen, der ich meine Apostel ermahnt habe, alles zu verlassen. Jesus leugnet nicht, dass Maria, seine Mutter, noch auch, dass sie ihm geistig am nächsten steht, sondern spricht nur aus, dass ihm die geistige Verwandtschaft über die leibliche geht.

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