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Nahum 2

2. Zweite Rede. (Kap. 2) a. Eroberung und Fall Ninives. (V. 8) b. Plünderung und Verwüstung der Stadt.

Siehe Wie V. 7, V. 12, V. 13 so fügt der Seher hier bei, welche Glückseligkeit für Jerusalem mit dem Gerichte über Ninive verbunden ist, das der Wolke [2Mos 14,20] ähnlich ist. - auf den Bergen Von Norden kommen Boten über die Gebirge, Ninives Züchtigung und Fall zu verkündigen. Auf den Bergen waren in alten Zeiten Kundschafter aufgestellt. - die Füße des Freudenboten, des Friedenverkünders; feiere, Juda! deine Feste und bringe deine Gelübde dar; denn nicht mehr soll Belial Der Bösewicht, der Abtrünnige, der Heillose. - durch dich hinziehen, gänzlich ist er vernichtet. Bei [Jes 52,7] werden diese Worte von dem messianischen Heile gesagt, hier von einer Vorbereitung desselben. So oft Juda einer Gefahr von Gott entrissen wird, geschieht dies mit Hinblick auf das messianische Werk, das in ihm seine Vollendung finden soll, und wenn eine Gott feindliche Macht vernichtet wird, so deshalb, weil im jüdischen Volke Emmanuel erscheinen soll. [Jes 8,9.10] Es zieht herauf Nachdem der Prophet den Fall Ninives und dessen Ursache in der ersten Rede mehr allgemein vor Augen gestellt, geht er jetzt zu Einzelheiten über. - vor dir der Zerstörer, Hebr.: Es rückt der Zerstörer gegen dich heran – gegen dich und zugleich vor dir, so dass du mit Schrecken Zeuge bist des feindlichen Einfalls. - der Wache hält und dich einschließt; Hebr.: den Wall gewahrt! - spähe aus auf den Weg, Den Feinden entgegenzutreten. - gürte die Lenden, In den Lenden ist zum großen Teil der Sitz der Kraft der Tiere. Die Aufforderung ist ironisch. - strenge deine ganze Kraft an. Denn der Herr stellt Jakobs Hoheit her, Deren er gleichsam vergessen, da er das ganze auserwählte Volk den Feinden preisgab. Die Hoheit des auserwählten Volkes besteht in den erhabenen Verheißungen Gottes, welche von den Patriarchen an bis auf Nahum ergangen sind, auf Grund deren das Volk errettet und zum messianischen Heile geführt werden muss. - gleich der Hoheit Israels, weil die Verwüster sie verweht und ihre Zweige Den Weinberg des Herrn. - vernichtet haben. Die Schilde seiner Des Herrn, weil sie von diesem gesendet werden und den Krieg Gottes gegen Ninive führen. (V. 2 vergl. [Jes 13,2]) - Tapferen sind flammend, Hebr.: gerötet; vielleicht mit Gold überzogen, das im Glanze der Sonne wie Feuer erscheint. Vergl. [1Mak 6,39]. - in Scharlach prunken die Krieger; Wörtlich: Wehrmannen. Die rote Scharlachfarbe, die Farbe des Blutes deutet auf die Grausamkeit der Chaldäer und das Blutvergießen in Ninive. - feurig blitzen des Wagens Zügel Auch die Zügel und der ganze Schmuck der Pferde wurden so verziert, dass sie leuchteten. Die assyrischen Wagen auf den Denkmälern haben als Schmuck auch leuchtende Sonnen und Monde, die Pferde tragen Kronen usw. Von diesen entlehnt der Prophet die Schilderung der Feinde. - am Tage, da er sie aufstellt, die Wagenlenker taumeln. Hebr. nach Neueren: Und geschwungen werden die Zypressen: Speerschäfte aus Zypressenholz. Besser mit Septuag. Syr.: und die Reiter stürmen in Aufregung daher. - Auf den Straßen verwirren sich die Wagen, sie stoßen aneinander auf den Plätzen, Der Zug der Feinde wird beschrieben, wie man ihn von den Mauern der Burg Ninives wahrnimmt. Besser verlegt man wohl das Getümmel der Wagen aus der Stadt heraus auf die Wege. - ihr Aussehen ist Feuerflammen gleich, zuckenden Blitzen. Da gedenkt er seiner Tapferen, Der Prophet wendet sich Ninive zu. Assur gedenkt seiner Tapfern, die einst so zahlreiche Siege davongetragen, und ruft sie auf, die Stadt zu verteidigen. Doch sie straucheln vor Furcht auf ihrem Gange. - sie stürzen hin auf ihren Wegen, schnell eilen sie auf seine Ninives. - Mauern, da wird ein Schirmdach Das die Verteidiger vor den Geschossen schützt und sie so instand setzt, den Feind zurückzutreiben. - aufgerichtet. Die Pforten der Ströme werden gesprengt Denn der Herr öffnet sie. Die Pforten der Ströme öffnen sich, wenn die Wasser mit Macht austreten. Der königliche Palast litt öfter durch Überschwemmungen. - und der Tempelpalast zerstört bis auf den Grund. Das Heer wird gefangen fortgeführt, Der Text ist verderbt. Vielleicht: die Glänzende (Ninive) wird entblößt (mit Schmach überhäuft, in schimpflichem Aufzuge weggeführt). - ihre Mägde Die noch vor kurzem vornehmen Frauen werden als Mägde weggeschleppt. - weggeschleppt, seufzend wie die Tauben, wehklagend in ihren Herzen. Hebr.: sich auf die Brust schlagend – Zeichen höchsten Schmerzes. - Ninive, seine Wasser waren wie die eines Wasserteiches, Weil in Ninive die Menschen und Kostbarkeiten aller Länder zusammenströmen. (Cyr.) Akkadisch heißt die Stadt Fischhaufen. Statt: seine Wasser ist wohl zu lesen: von alters her. - aber sie sind geflohen; stehet, stehet! Zuruf der Führer an die Fliehenden. - doch niemand wendet sich um. Erbeutet Silber, erbeutet Gold; Es sind wohl Worte des Propheten. - der Schätze aller Art kostbaren Gefäßen ist kein Ende. Hebr.: denn endlos ist der Vorrat, schwere Menge an jeglichem kostbaren Kleinod. - Sie ist zerrissen, zerfetzt, zerfleischt, Hebr.: Öde, Leere und Wüstenei. Diese vollkommene Zerstörung wird nun im Einzelnen beschrieben. - das Herz verzagt, Wörtlich: zerfließt (wie Wachs) - es schlottern die Kniee, Welche den Körper beim Laufen aufrecht erhalten. - alle Lenden werden kraftlos Schmerz wie von gebärenden erfasst sie. Vergl. [Jer 30,6]. - und aller Antlitz ist entstellt wie ein geschwärzter Topf. Öfters vorkommendes Bild ungewöhnlicher, schwarzer Trauer. – In sieben Ausdrücken, der Zahl der Allgemeinheit, hat der Prophet gesagt, dass alle Übel über Ninive kommen werden. - Wo ist nun Der gewaltige Umschwung ruft dem Propheten die frühere Macht und den ehemaligen Glanz ins Gedächtnis zurück, so dass er erschüttert fragt. - die Wohnung der Löwen, die Weide der jungen Löwen, wohin der Löwe, der junge Löwe ging, sie zu durchschreiten, Hebr.: Wo selbst der Löwe schritt, die Löwin das Löwenjunge. Das Bild des Löwen stellt die Macht der Assyrer dar, welche anderen Schrecken und Verwüstung brachte. Die Löwenstatuen finden sich bei den Assyrern als Türhüter der Paläste und die Löwenjagd galt als höchstes Vergnügen und größte Ehre. Ninive ist die Wohnung, die Weide sind die unterworfenen Länder, die ihm als Jagdgrund dienten. Die Löwenjungen sind die Satrapen und Fürsten und Führer der Assyrer. - ohne dass jemand ihn wegscheuchte? Der Löwe Der König von Assyrien. - raubte, bis seine Jungen genug hatten, und zerriss für seine Löwinnen, er füllte seine Höhlen mit Beute und sein Lager mit Geraubtem. Im Hebr. wird angedeutet, dass dies seine Gewohnheit war. - Siehe, ich will an dich, Häufige Redeweise bei den Propheten, um auszudrücken, dass Gott ein großes und sicheres Unheil alsbald will hereinbrechen lassen. - spricht der Herr der Heerscharen, Dem Himmel und Erde dienen. ich will deine Streitwagen in Rauch aufgehen lassen, deine jungen Löwen soll das Schwert fressen und deinen Raub will ich von der Erde vertilgen und der Ruf deiner Boten soll fortan nicht mehr vernommen werden.