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Nahum 3

3. Dritte Rede. (Kap. 3) a. Verkündigung der Vergehungen und der Strafe. B. Der Fall Ninives wird durch das Schicksal Thebens bekräftigt. (V. 13) c. Die Zerstörung wird unwiderbringlich sein.

Wehe der Stadt der Blutschuld, ganz angefüllt von Trug und Gewalttat, nicht hört in dir das Rauben auf. Wie furchtbare Grausamkeiten die Assyrer bei ihren Kriegen begingen, zeigen ihre Denkmäler, auf denen stets angegeben wird, dass viele Tausende erschlagen, andere an das Kreuz geheftet, unzählige Gefangene fortgeführt, Städte dem Erdboden gleichgemacht, fruchtbare Bäume abgehauen sind usw. Trug, falsche Versprechungen und Eidbruch waren ihre anderen Waffen. - Horch! Womit Ninive gesündigt, damit soll es gestraft werden: durch kriegerisches Wüten hat es gesündigt, durch Kriegsschrecken soll es büßen. - Peitschenknall und Rädergerassel, der Rosse Wiehern, der Wagen Rollen, Zuerst werden die Kriegswagen in vier Ausdrücken beschrieben. - anstürmende Reiter, Hebr.: Horch, Peitschengeknall und Rädergedröhn, jagende Rosse und rasselnde Wagen; anstürmende Reiter. - blinkende Schwerter, Blitzen der Speere, viele Erschlagene und schwere Niederlagen; zahllos sind die Leichen, Hebr.: Zahllos sind die Erschlagenen und massenhaft die Leichen, endlos Leichnam usw. – Die Waffen haben ihre Ernte gehalten. - so dass sie über ihre Leiber dahinstürzen. Weil ihnen durch die Leichen der Weg versperrt ist. Die Vulgata ist von den Assyrern zu verstehen. Die schöne Kürze des Propheten im Urtexte lässt sich kaum wiedergeben. - Wegen der vielen Buhlereien Zweite Sünde Ninives, der Götzendienst. Auch Michäas nennt Ninive [Mic 1,7] eine Buhlerin. (Den Grund des Namens siehe ebenda.) Wohin die Assyrer vordrangen, dort errichteten sie Assur und den „großen Göttern“ Denkmäler und zwangen die unterworfenen Völker zu deren Verehrung. Mit dem Götzendienst hält bei den Assyrern eine den Göttern geheiligte Unzucht Schritt. - der schönen, holden, zauberkundigen Buhlerin, welche die Völker durch ihre Buhlkünste verhandelte, Die unterworfenen Völker zu den gleichen Verbrechen hinriss, ihnen die Freiheit raubend. - die Geschlechter durch ihre Zauberkünste; siehe, ich will an dich, Damit durch meine Macht geschehe, was eine menschliche Gewalt nicht vermag, wie du meinst. - spricht der Herr der Heerscharen; Erkenne die Macht dessen, der dir droht. - ich will deine Blöße Hebr.: die Schleppe über dein Angesicht. - vor deinem Angesichte aufdecken und den Völkern deine Nacktheit zeigen und den Königreichen deine Schande. Wenn aller Prunk dir genommen ist. - Ich will Greuel Hebr.: Unrat. - auf dich werfen, dir Schmach antun und dich zum Schauspiele machen. Dich aller Spott aussetzen. Du sollst zum sprichwörtlichen Beispiel des Fluches und schwerer Strafe werden. - Und es wird geschehen, jeder, der dich erblickt, Zufällig. - wird zurückbeben vor dir Wie vor einem faulenden Leichnam. - und sprechen: Zerstört ist Ninive! Wer wird über dich das Haupt schütteln? Hebr.: Wer wird Mitleid mit ihr haben? Das Haupt schütteln ist vielmehr Zeichen des Spottes. - Wo soll ich einen Tröster für dich suchen? Bist du etwa besser als Alexandria, die volkreiche, die an Strömen liegt, Hebr.: Als No-Ammon, die an den Nilströmen thronte – von den Kanälen vor jeder Überwältigung gesichert schien. - um die ringsum Wasser, deren Reichtum Hebr.: Bollwerk. - das Meer, Der große Nil. - deren Mauern Wasser? No-Ammon ist erobert, so zahlreiche Streiter auch die Ägypter dorthin führten. - Äthiopien Urdamani war Sohn und Nachfolger des Tharakas, der [2Koe 19,9, Jes 37,9] König von Äthiopien genannt wird. - und Ägypten waren ihre Stärke endlos hin, Afrika und Libyen waren deine Hilfe. Hebr.: Phut und Lubim waren deine Hilfe. Phut oder Put ist wohl Arabien, Lubim Lybien, jenes für die Völker im Osten, dieses für die Völker im Westen von Ägypten genannt. So werden die Hilfstruppen von Süden nach Norden und von Osten nach Westen aufgezählt. - Doch auch sie ist in die Verbannung, in die Gefangenschaft weggeführt, ihre Kinder wurden zerschmettert an allen Straßenecken, Wo Straße zusammenstoßen. - über ihre Edlen warf man das Los und alle ihre Großen sind in Fesseln geschlagen. Von einer Zerstörung ist nicht die Rede. - So sollst auch du trunken Vom Zornkelche des Herrn, von der furchtbarsten Heimsuchung. - und verachtet sein, sollst auch du Hilfe Hebr.: Zuflucht. - suchen vor dem Feinde. Alle deine Burgen Die du jetzt für unzerstörbar hältst. - werden wie Feigenbäume sein mit Frühfrüchten; Der Vergleichungspunkt wird alsbald angegeben. - wenn sie geschüttelt werden, fallen diese dem, der essen will, in den Mund. So leicht wird Ninive dahinsinken. - Siehe, dein Volk, Weiber sind sie in deiner Mitte, Gott nimmt ihnen ihre Stärke. - weit stehen die Tore deines Landes Die Zugänge. - deinen Feinden offen, Feuer verzehrt deine Riegel. Die Befestigungen, welche die Pforten stark machen und verschließen. - Schöpfe dir Wasser für die Belagerung, Grabe dir Zisternen und Wasserbehälter innerhalb der Stadt. - baue dir Bollwerke, tritt Lehm und stampfe ihn tretend und handhabe den Ziegelstein! Hebr.: Fasse die Ziegelform an oder: den Ziegelofen. Die Mahnung schließt sich den Sitten der Assyrer an. - Dort Während die Assyrer am Ziegelofen das Feuer schüren, wird ihnen Brand und Untergang der Stadt verkündigt. Dort: da wo du für deine Sicherheit aufs beste gesorgt zu haben glaubtest. - wird dich das Feuer fressen, Dass Ninive durch Feuer zugrunde ging, berichten die alten Geschichtsschreiber ebenso wie die Inschriften. - das Schwert dich vertilgen, es wird dich verzehren wie die Heuschrecken; So schnell und so vollständig. - magst du auch in Haufen sein wie Käfer, zahlreich wie Heuschrecken. Ja, je mehr Schätze in der Stadt angehäuft sind, mit um so größerem Ungestüm wird der Feind sie angreifen. - Deiner Handelschaften waren mehr als die Sterne des Himmels, doch die Käfer entwickeln sich und fliegen davon. Hebr.: Deine Händler sind zahlreicher als die Sterne am Himmel; doch die Heuschrecken rauben (häuten sich?) und fliegen davon. – Wie die Heuschrecken rauben die Feinde alle Kostbarkeiten Ninives und eilen unversehrt und mit Beute beladen davon. - Deine Hüter Die betreffenden Worte: für Hüter und Geringe, sind nur aus dem Assyrischen zu erklären. Hüter: niederer Beamter, Geringer: Schreiber; also zwei untergeordnete Vorgesetzte. Sind diese schon so zahlreich, wie ungeheuer muss die Zahl des Heereszuges gewesen sein! Doch diese alle vermögen nicht die Stadt zu schützen. Die Hüter werden wie Heuschrecken sein, die vom Froste erstarrt sind, und wie die Heuschrecken von den Strahlen der Sonne zum Leben erweckt plötzlich davonfliegen, so werden sie plötzlich ohne Spur verschwinden. - gleichen Heuschrecken und deine Geringen den Heuschreckenschwärmen, welche sich zur Zeit des Frostes auf die Hecken niederlassen; geht die Sonne auf, so fliegen sie davon und man erkennt den Ort nicht mehr, wo sie gewesen sind. Es schlummern deine Hirten, Die höheren Würdenträger, die dem Könige zunächst standen und in deren Händen die Verwaltung ruhte. Hebr.: Entschlafen sind deine Hirten, o König von Assyrien, deine Edlen liegen still (im Todesschlummer); verstreut ward dein Volk über die Berge. - König von Assur! begraben sind deine Fürsten, dein Volk hält sich in den Bergen versteckt und niemand sammelt es. Nicht ist deine Wunde zugedeckt, Nach der Vulgata: Offen liegt vor aller Augen dein Sturz. Hebr.: Keine Linderung gibt es für deinen Schaden. - überaus schlimm dein Schaden; alle, die von dir vernehmen, Vor Freude, in Jubel. - schlagen die Hände über dich zusammen, denn über wen erging deine Bosheit nicht allezeit? Es gibt kein Volk, keinen Stand, der deine Tyrannei nicht erfahren. – Das ist das Ende der Gottlosen, dies die Last, welche Gott Ninive auferlegt hat, unter der es zusammenstürzen und auf ewig begraben bleiben wird. Was Nahum an einem Reiche gezeigt, ist bleibende Richtschnur für Gottes Eingreifen: Wer ihm nicht dienen will, muss zugrunde gehen [Jes 60,12]. Christus aber muss herrschen, bis er alle Feinde ihm unter die Füße legt. [1Kor 15,25] Die Prophezeiungen des dritten Kapitels erfüllen, was [Nah 1,8.9.10.14.15, Nah 2,11.13, Nah 3,7.15.17] vorausgesagt; und dass alles so eingetroffen, bezeugt die Geschichte. Die Zerstörung der Stadt ist etwa in das Jahr 606 vor Christus zu setzen, in dem Meder und Babylonier es zerstörten, nachdem sie es, durch eine Überschwemmung begünstigt, eingenommen.

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