Numeri 10
Biblia Sacra (Allioli-Arndt)
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d. Angabe der Trompetenzeichen zum Aufbruch des ganzen Volkes und zur Ordnung des Zuges. (V. 10) 3. Ereignisse auf der Wanderung bis zur Verwerfung des aus Ägypten ausgezogenen rebellischen Geschlechtes. (10,11 – 14,45) A. Fortwährendes Murren des Volkes auf dem Wege vom Berge Sinai bis zur Wüste Pharan (Sin), nahe an der Südgrenze Palästinas (10,11 – 12,15): Die Israeliten ziehen in der von Gott bestimmten Ordnung vom Berge Sinai ab (V. 28), unter Führung Moses, der seinen Schwager Hobab mit sich führt, (V. 32) kommen sie, während die Wolkensäule ihnen vorangeht, nach drei Tagen zur Wüste Pharan.
1 Und der Herr redete zu Moses und sprach: 2 Mache dir zwei silberne Trompeten Auf dieser Reise traten die Trompeten besonders in Wirksamkeit. Nach Flav. Joseph waren sie fast eine Elle lang und hatten eine gerade dünne, enge Röhre, aber eine breite Schallmündung. Dies entspricht der Darstellung auf dem Triumphbogen des Titus. - in getriebener Arbeit, damit du die Gemeinde mit denselben zusammenrufen kannst, wenn Und um das Lager aufbrechen zu lassen. - das Lager abgebrochen werden soll. 3 Und wenn du die Trompeten blasen lässest, In Einzelstößen. Die Fortsetzung V. 4, 7. Der Text ist von den Abschreibern verstümmelt. Ohne: und. Es sind die [4Mos 1,5-15] Genannten. - soll sich die ganze Gemeinde zu dir vor dem Eingange des Zeltes des Bundes versammeln. 4 Wenn du nur einmal Hebr.: mit einer. - blasen lässest, sollen die Fürsten und Häupter der Gemeinde Israels zu dir kommen. 5 Wenn der Schall aber länger und mit Unterbrechungen Durch schmetterndes Trompeten, im Gegensatz zu den kurzen Einzelstößen. - erklingt, so sollen zuerst diejenigen aufbrechen, welche nach Osten zu lagern. 6 Wenn die Trompeten zum zweiten Male und auf ähnliche Weise erschallen, so sollen diejenigen aufbrechen, welche nach Süden zu lagern, und so sollen auch die übrigen tun, wenn die Trompeten zum Aufbruche blasen. Nach der Septuag weiter: Und wenn zum dritten Male geblasen wird, wird das Lager im Westen aufbrechen, wenn zum vierten Male, das Lager im Norden. - 7 Wenn aber das Volk versammelt werden soll, soll der Klang der Trompeten einfach sein und nicht in Absätzen erschallen. 8 Die Söhne Aarons, die Priester, sollen die Trompeten blasen; und das soll eine für euch von Geschlecht zu Geschlecht ewig geltende Vorschrift sein. 9 Wenn ihr aus eurem Lande zum Kampfe ausziehet Richtiger: In Krieg geratet in eurem Lande. - gegen Feinde, die gegen euch streiten, so sollt ihr mit den Trompeten blasen; Eine Benutzung dieser heiligen Trompeten in Kriegszeiten wird erwähnt [5Mos 31,6] gegen Madian, [2Chr 13,12.14]. (Abija gegen Jeroboam), [1Mak 4,40, 1Mak 5,33, 1Mak 16,8]. - und so wird euer vor dem Herrn, euerm Gott, gedacht werden, dass ihr aus den Händen eurer Feinde errettet werdet. 10 Wenn ihr ein Freudenmahl, oder Festtage, oder Neumonde habt, sollt ihr die Trompeten zu euren Brandopfern und Friedopfern blasen, dass sie euch Gedenken vor euerm Gott schaffen. Ich bin der Herr, euer Gott. 11 Im zweiten Jahre, im zweiten Monat, am zwanzigsten Tage des Monats, erhob sich die Wolke von dem Zelte des Bundes. 12 Da brachen die Söhne Israels nach ihren Abteilungen aus der Wüste Sinai auf, und die Wolke ließ sich in der Wüste Pharan nieder. Wohl während längerer Zeit. Der erste Ort des längeren Aufenthaltes, gleichsam das Ergebnis des ersten Abschnittes der Wanderung durch die Wüste, wird sogleich am Anfang angegeben. Dann folgt (bis [5Mos 12,16]) eine Darlegung des bis zur Erreichung dieses Ziels Vorgefallenen. - 13 Zum ersten Male brachen Nachdem die Wolke das Zeichen gegeben. - nach des Herrn Befehl durch Moses Der Inhalt dieses Befehls wird V. 15 – 28 entsprechend dem [5Mos 2] dargelegt durch Schilderung der gewöhnlichen Ordnung des Zuges. - 14 die Söhne Judas nach ihren Abteilungen auf, deren Anführer Nahasson, der Sohn Aminadabs, war. 15 Im Stamme der Söhne Issachars war Nathanael, der Sohn Suars, der Anführer. 16 Im Stamme Zabulon war Eliab, der Sohn Helons, der Anführer. 17 Hierauf ward das Zelt abgebrochen, und die Söhne Gersons und Meraris brachen auf und trugen es. Ergänzung zu [5Mos 2,17]. So konnten die Gersoniter und die Merariter das Zelt aufrichten, ehe die Kaathiter herankamen. - 18 Sodann brachen die Söhne Rubens nach ihren Abteilungen und ihrer Ordnung auf; ihr Anführer war Helisur, der Sohn Sedeurs. 19 Im Stamme der Söhne Simeons war Salamiel, der Sohn Surisaddais, der Anführer. 20 Im Stamme Gad war Eliasaph, der Sohn Duels, der Anführer. 21 Sodann brachen die Kaathiten auf, welche das Heiligtum trugen. Das Folgende nach dem Hebr.: Bis zu ihrer Ankunft hatte man die Wohnung bereits aufgerichtet. - Das Zelt ward so lange getragen, bis man zu dem Orte kam, wo es errichtet werden sollte. 22 Hierauf brachen die Söhne Ephraims nach ihren Abteilungen auf; der Anführer ihrer Heeresschaar war Elisama, der Sohn Ammiuds. 23 Im Stamme der Söhne Manasses aber war Gamaliel, der Sohn Phadassurs, der Anführer. 24 Im Stamme Benjamin war Abidan, der Sohn Gedeons, der Anführer. 25 Zuletzt vom ganzen Lager brachen die Söhne Dans nach ihren Abteilungen auf, deren Heerführer Ahiezer, der Sohn Ammisaddais, war. 26 Im Stamme der Söhne Asers war Phegiel, der Sohn Ochrans, der Anführer. 27 Im Stamme der Söhne Nephthalis war Ahira, der Sohn Enans, der Anführer. 28 Das ist die Lagerordnung und der Aufbruch der Söhne Israels nach ihren Abteilungen, wenn sie aufbrachen. 29 Und Moses sprach zu Hobab, dem Sohne Raguels, Jethros. [2Mos 18,1-26] - dem Madianiter, seinem Verwandten: Wir brechen jetzt nach dem Orte auf, welchen der Herr uns geben wird; komm mit uns, damit wir dir Gutes tun; denn der Herr hat Israel Gutes verheißen. 30 Dieser antwortete ihm: Ich werde nicht mit dir ziehen, sondern in mein Land zurückkehren, in dem ich geboren bin. Er will wohl die Bedingungen kennen, ehe er die Bitte erfüllt. Er tut, als sollte er sich allein ohne seine Verwandten den Israeliten anschließen. - 31 Er sprach: Verlass uns nicht; denn du weißt, an welchen Stellen wir in der Wüste ein Lager aufschlagen können, und sollst unser Führer sein. Die Wolke gab an, wann sie aufbrechen und wohin sie ziehen sollten. Doch Brunnen und Weiden in der Nähe der Aufenthaltsstätten konnte ein kundiger Mann weisen und Kundschafter sein. Oder hat Moses vielleicht die Befragung Gottes hier unterlassen und ist nur der natürlichen Liebe zu seinem Schwager gefolgt? (Vergl. [2Mos 4,20]) - 32 Und wenn du mit uns ziehst, Hebr.: Wenn du mit uns ziehst und uns dann all das reiche Gut zu Teil wird, mit dem Jahve uns beschenken will, so wollen wir dich reichlich bedenken. - wollen wir dir das Beste von allen Gütern geben, welche der Herr uns geben wird. 33 So zogen sie denn vom Berge des Herrn drei Tagereisen weiter, und die Lade des Bundes des Herrn ging ihnen voraus, Besser hebr.: vor ihren Augen. Die Wolkensäule war in der Mitte und vorher hatten sie dieselbe nicht gesehen, da sie im Heiligtume verborgen war. - drei Tage hindurch den Lagerort bestimmend. 34 Auch schwebte die Wolke des Herrn des Tages über ihnen, wenn sie dahinzogen. Hebr.: aufbrachen aus dem Lager. - 35 Und wenn die Lade erhoben ward, sprach Moses: Erhebe dich, o Herr! es mögen sich deine Feinde zerstreuen, und die dich hassen, fliehen vor deinem Angesichte. Wohl Anfang eines von Moses gedichteten Psalmes. - 36 Wurde sie aber niedergestellt, so sagte er: Kehre wieder, Wohl hebräischer Schreibfehler für: Ruhe. o Herr, zu der Menge des Heerlagers Israels!