Numeri 13

1 Daselbst^a Noch entfernt von Kades. Bei der Rückkehr treffen die Kundschafter die Israeliten schon in der Nähe von Kades. (V. 27) - redete der Herr zu Moses und sprach: 2 Sende Männer aus, damit sie das Land Chanaan auskundschaften, das ich den Söhnen Israels geben werde, je einen^b Zwei waren Moses ergeben, die anderen will er vielleicht durch die Sendung gewinnen. - Fürsten^c Nicht die Stammhäupter [4Mos 1,5ff], sondern andere angesehene Männer. - aus jedem Stamme. 3 Da tat Moses, was der Herr geboten hatte, und sandte aus der Wüste Pharan Fürsten aus; und dies sind ihre Namen:^d Von den Namen sind einige unsicher, andere verderbt überliefert. - 4 Vom Stamme Ruben Sammua, den Sohn Zechurs, 5 vom Stamme Simeon Saphat, den Sohn Huris, 6 vom Stamme Juda Kaleb, den Sohn Jephones,^e Über sein Verhalten gelegentlich dieses Auftrages und seine Belohnung siehe V. 31; [4Mos 14,26ff; 4Mos 26,65; 5Mos 1,36]. Nach [1Chr 2] gehörte Kaleb zum jüdischen Geschlechte der Hezroniter. Wenn er [4Mos 32,12] und [Jos 14,6-14] als Keneziter bezeichnet wird, ist damit wohl die Herkunft der Geburt nach bezeichnet [1Mos 15,19, 1Mos 36,11], indes war er selbst oder bereits seine näheren Vorfahren in dem Stamm Juda aufgenommen. Kaleb soll bei der Verteilung des Landes mitwirken [4Mos 34,19]; bei derselben wird ihm der Bezirk um Hebron zugewiesen. [Jos 14,15]. - 7 vom Stamme Issachar Igal, den Sohn Josephs, 8 vom Stamme Ephraim Osee, den Sohn Nuns, 9 vom Stamme Benjamin Phalti, den Sohn Raphus, 10 vom Stamme Zabulon Geddiel, den Sohn Sodis, 11 vom Stamme Joseph, vom Zepter Manasses, Gaddi, den Sohn Susis, 12 vom Stamme Dan Ammiel, den Sohn Gemallis, 13 vom Stamme Aser Sthur, den Sohn Michaels, 14 vom Stamme Nephthali Nahabi, den Sohn Vapsis, 15 vom Stamme Gad Guel, den Sohn Machis. 16 Das sind die Namen der Männer, welche Moses aussandte, um das Land zu erforschen; und Osee, den Sohn Nuns, nannte er Josue.^f

Der Name bedeutet wohl: Gott ist Retter. Die Änderung des Namens bedeutet, dass Osee unter dem besonderen Schutze Gottes und Moses steht und von Gott besonderes Ansehen erhalten hat. Wie er der Führer der Kundschafter ist, so soll er auch der Führer des Volkes in das heilige Land sein. Durch seinen Namen und seine Tat wird er ein Vorbild des Messias. Gott hatte den Hebräern, wenn sie treu sein würden, einen König verheißen, der zugleich Priester sein würde. Als Moses das Zweitafelgesetz von Gott erhalten hat, führt er Osee [2Mos 24,13] mit sich auf den Berg und dieser weilt dort mit ihm 40 Tage. Doch der Abfall des Volkes bringt Verwirrung; Moses zerbricht die Tafeln [2Mos 32,19]. [2Mos 34,3] darf er, da er von neuem auf den Berg steigt, das Bündnis zu erneuern, Niemand mit sich nehmen. [2Mos 34,3] Das Priestertum wird auf die Familie Aarons übertragen und von dem priesterlichen Königtum ist nicht mehr die Rede. An dieser Stelle erhält Osee zwar mit Änderung seines Namens eine höhere Autorität, aber nicht die königliche, auf die Nachkommen forterbende Würde. - 17 Moses also sandte sie aus, das Land Chanaan zu erforschen, und sprach zu ihnen: Ziehet hinauf durch den südlichen Landstrich,^g Gegen Negeb, den südlichen Teil des verheißenen Landes. - und wenn ihr in das Gebirge kommt, 18 erforschet das Land, wie es beschaffen ist; und das Volk, das in demselben wohnt, ob es stark ist oder schwach, ob klein an Zahl oder groß; 19 das Land selbst, ob es gut oder schlecht ist, wie die Städte beschaffen sind, ob ummauert oder ohne Mauern;^h Wörtlich: Ob in Lagern oder in Festungen. - 20 den Boden, ob er fett oder mager, mit Bäumen bewachsen oder ohne Bäume ist. Zeiget euch mutig und bringet uns einige von den Früchten des Landes!ⁱ Das Vorweisen der Früchte musste anders wirken als die bloße Beschreibung. - Es war aber die Zeit, wo man schon die frühzeitigen Trauben essen kann.^j Die ersten Trauben wurden im August gesammelt. - 21 Da zogen sie hinauf und kundschafteten das Land aus,^k Das Volk wollte, wenn die Wolkensäule es verließ, Führer haben [5Mos 1,22] und die Städte kennen. Das erste lässt Moses außer Acht, von den Städten redet er, aber vor allem schärft er drei Mal den Kundschaftern ein, sie sollen auf die Früchte des verheißenen Landes achten, die Bestätigung der göttlichen Verheißungen. - von der Wüste Sin^l Dieses sollte die Südgrenze des verheißenen Landes sein. [4Mos 34,3] - bis Rohob, am Wege nach Emath.^m Das ist: nicht bis zur Stadt Emath hin. So sollen die Kundschafter das Land vom Süden bis zum Norden durchforschen. - 22 Und sie zogen hinauf nach Süden und kamen nach Hebron,ⁿ Wo die Gräber der Patriarchen waren, auch Kariath Arbe [1Mos 23,2] genannt. - woselbst Achiman, Sisai, und Tholmai, die Söhne Enaks waren;^o Riesenstämme, siehe V. 34. Enak wird hier zum ersten Male im Alten Testamente genannt. Zur Zeit Abrahams hießen die Einwohner Hebrons Hethiter [1Mos 23] und Amorrhiter. [1Mos 14,13] - Hebron nämlich ist sieben Jahre vor Tanis, der Stadt in Ägypten, gebaut worden.^p Jede Vergrößerung, ebenso die Erhebung zur Königsstadt, heißt in der heiligen Schrift Gründung. Vergl. [Ju 1,1]. Tanis hatte lange vor Ramasses II. gestanden, doch hatte dieser es vergrößert und zur Residenz gemacht. Diese Vergrößerung der Stadt Tanis fiel wohl mit dem Befehle, die Israeliten zu bedrücken, zusammen, so dass sich dieses Jahr fest in das Gedächtnis derselben einprägte. - 23 Als sie nun bis zum Traubenbach^q Oder Thal Eschkol, Traubenthal. - kamen, schnitten sie eine Rebe mit ihrer Traube ab, welche zwei Männer an einer Stange trugen;^r Weintrauben erhalten sich länger, wenn sie zugleich mit einem Stück Rebe abgeschnitten werden. An einer Stange getragen, waren sie von Schaden behütet. - auch nahmen sie einige von den Granatäpfeln und Feigen dieses Ortes mit, 24 der Neheleskol, das ist Traubenbach, genannt ward, darum weil die Söhne Israels eine Traube von dort weggetragen haben.

25 Und nach vierzig Tagen kehrten die Kundschafter des Landes zurück, nachdem sie die ganze Gegend durchzogen hatten, 26 und kamen zu Moses und Aaron, und zu der ganzen Gemeinde der Söhne Israels in die Wüste Pharan, das ist nach Kades. Und sie redeten zu ihnen, und zeigten dem ganzen Volke die Früchte des Landes, 27 und erzählten, und sprachen: Wir sind in das Land gelangt, in welches du uns gesendet hast, es fließt wahrhaft von Milch und Honig, wie man aus diesen Früchten erkennen kann; 28 aber es hat sehr starke Bewohner und große ummauerte Städte. Die Nachkommen Enaks haben wir daselbst gesehen. 29 Amalek wohnt im Süden, die Hethiter und Jebusiter und Amorrhiter auf dem Gebirge; und die Chananiter wohnen am Meere und am Bette des Jordans hin. 30 Unterdessen beruhigte Kaleb das Murren des Volkes,^s Ehe sich die Gesinnung des Volkes in lauten Worten kundgab, spiegelte sie sich auf den Gesichtern ab. - das sich gegen Moses erhob, und sprach: Lasset uns hinaufziehen und das Land in Besitz nehmen, denn wir können es einnehmen: 31 Die andern aber, die mit ihm gezogen waren, sprachen: Keineswegs sind wir im Stande, gegen dieses Volk hinaufzuziehen, denn es ist stärker als wir. 32 Und sie berichteten den Söhnen Israels Schlimmes über das Land, das sie ausgekundschaftet hatten, und sprachen: Das Land, welches wir durchzogen haben, verschlingt seine Einwohner;^t Vielleicht: Durch innere und äußere Kriege. Vor dem Eindringen der Israeliten in Palästina sollen die Ägypter Oberherren des Landes gewesen sein, indes so, dass die Hethiter ihnen die Oberherrschaft streitig machten. - das Volk,^u Also alles Volk? Dies ist eine lügenhafte Übertreibung. - welches wir gesehen haben, ist von hohem Wuchse. 33 Daselbst sahen wir einige Ungeheuer^v Dies erklären sie sofort. - von den Söhnen Enaks aus dem Riesengeschlechte;^w [1Mos 6,4] - gegen diese erschienen wir wie Heuschrecken.^x Das Hebräische fügt bei: und ebenso kamen wir ihnen auch vor.