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Hosea 8

4. Vierte Strafrede gegen die von Gott Abtrünnigen. (8,1 – 9,9) a. Sie haben den Bund Gottes verworfen. (V. 6) b. Sturm und Untergang steht ihnen bevor.

An deine Kehle die Posaune! Gottes Befehl an den Propheten, der ein Wächter sein soll über das Volk. Der Klang der Posaune ist Zeichen des Krieges und der Gefahr. - Wie ein Adler Der schnelle und raubgierige Adler ist das Bild eines verheerenden und plündernden Feindes. - stürzt er Der König der Feinde (Theod.) oder die Feinde (Theoph. M.) d.i. die Assyrier. - auf das Haus des Herrn, Da vom Reiche Israel die Rede ist, ist das Haus Israel, das Volk selbst gemeint. - weil sie meinen Bund übertreten und gegen mein Gesetz gefrevelt haben. Sie rufen mich Mit Nachdruck: Mich, den sie bis dahin verachtet. - an: Mein Gott! wir, Israel, kennen dich! In der äußersten Not erinnern sich die Abtrünnigen an Gott und wagen, zu ihm zu rufen, als ob ihnen sein Schutz gebühre. - Israel verwarf das Gute, der Feind soll es verfolgen. Es folgt Gottes Antwort, der ihnen zeigt, wie es in Wahrheit um sie steht. Auch Gott wiederholt den Namen ihrer Auszeichnung, aber um ihr Verbrechen in grellerem Lichte zu zeigen. Israel hat das, was nach Gottes Vorsehung sein wahres Gut, sein Glück und seinen Frieden ausmachen sollte, verworfen, ja sich mit Überdruss davon abgewendet: das Leben nach den Vorschriften des Gesetzes. - Sie Erklärung, worin die Verwerfung des Guten bestand. - haben Könige gewählt, doch nicht nach meinem Willen, Aber sind nicht Jeroboam I. und Jehu durch Gottes Willen Könige geworden und soll das Haus Jehus nicht bis in das vierte Geschlecht herrschen? Gewiss, doch Gott hat die Teilung des Reiches nur zugelassen (Cyr., Theoph.), dazu nur für eine bestimmte Zeit zulassen wollen [1Koe 11,39] und die meisten Könige (mit Ausnahme Jeroboams und Jehus und dessen Söhne) hatten sich durch Empörung gewaltsam der Herrschaft bemächtigt. Diese bezeichnet der Prophet. Im Übrigen gilt allgemein, was Abiu den Israeliten vorgehalten, dass sie die Pflicht haben, dem Hause David anzuhängen. Vergl. [2Chr 13,5ff]. Nachdem sie sich einen eigenen König erwählt, verließen sie auch Gott. Vergl. [1Koe 12,26]. - Fürsten, doch ich wusste nichts von diesen; ihr Silber und Gold Welche Torheit schließt der Götzendienst in sich! - machten sie sich zu Götzenbildern, auf dass Aus solchem Beginnen folgt dies mit Naturnotwendigkeit, und sie wollten diese Folgen. - sie zugrunde gingen. Verworfen ist dein Kalb, Samaria! Die Hauptstadt ist für das Land gesetzt. - mein Zorn ist ergrimmt über sie, bis wann Wieviel habe ich schon umsonst getan, sie zu bessern! - noch vermögen sie nicht rein zu werden? Ja, von Israel Nicht von einem fremden, sondern von dem auserwählten Volke. - kommt auch dieses Die unter dem Symbol des Kalbes verehrte Gottheit. - her; ein Künstler hat es gemacht, aber ein Gott ist es nicht; Das sollte denen doch klar sein, dies ich ihren Gott selbst machen. - ja, zu Spinnengeweben Das hebräische Wort bedeutet: ganz kleine Teile, Atome, fast nichts. Die Sieger werden die goldene Platte herunternehmen und das Bild in Stücke zerschlagen und verbrennen. - soll das Kalb Samarias werden. Denn Wind säen sie und Sturmwind werden sie ernten, Mit welcher Notwendigkeit und Sicherheit dies eintreten wird, zeigt er durch ein Sprichwort: Der Aussaat entspricht die Ernte. Ihre Mühen um die Götzen werden ihnen Sturm eintragen, der sie selbst vernichtet. - kein Halm treibt daselbst In Israel. - und die Saat gibt kein Mehl; Steigerung: Same, Halm, Korn. Alle ihre Mühen sind umsonst, nicht wird ihnen Hilfe und Trost zuteil. - sollte sie aber etwas geben, so werden es Fremde verzehren. Hebr.: Verschlingen; Bild der Wut und der Gier der Feinde. - Verschlungen ist Israel, Der Prophet sieht bereits den Stand Israels im Exil. - schon ist es unter den Völkern geworden wie ein unreines Gefäß. Israel hat sich seine Kostbarkeiten rauben lassen, nun ist es für die Völker wie ein verachtetes Kehrichtgefäß geworden. - Denn sie sind nach Assur hingezogen, Assur um Hilfe anzuflehen. Vergl. [Hos 5,13; Hos 7,11]. - ein ungeselliger Waldesel, Der Vergleich schließt einen bitteren Vorwurf ein: der Wildesel folgt seiner Natur, sich von anderen Tieren anderer Art fernhaltend, Israel hat seine ihm von Gott gegebene Natur, das ihm vom Herrn gesetzte Ziel verleugnet. - Ephraim gab den Buhlen Geschenke. Gott allein wollte ihr Beschützer sein, sie brechen den Bund. Die Bündnisse mit Fremden zogen meist Götzendienst nach sich, daher hier der Name Buhlen. - Aber wenn sie auch die Völker jetzt um Lohn anwerben sollten, so werde ich sie doch zusammentreiben, Zum Untergange. - sie sollen ein wenig von der Last des Königs und der Fürsten rasten. Ironisch. Jetzt laufen und hasten sie, um sich Bündnisse mit Fremden zu sichern. Doch diese Ruhe wird ihnen aus der Belastung durch den König der Könige, Assur, zuteil werden. (Hebr.) - Denn Zweiter Grund, weshalb Gott sie verwerfen wird und sie Sturm ernten sollen. (V. 8) - Ephraim hat viele Altäre Gott hat einen Ort bestimmt, daselbst Opfer darzubringen. [5Mos 12,5] Doch sie haben den Kälbern Altäre errichtet. - zu seiner Verschuldung gebaut, die Altäre sind ihm zur Versündigung geworden. Je mehr Altäre, desto mehr strafwürdige Versündigung. - Mochte ich ihnen meine Gesetze vielfältig vorschreiben, Und durch die Propheten mit vielfacher Warnung in Erinnerung bringen. Vielfältig: Ketib zehntausend. Doch wohl nicht nur der Dekalog, wie gewisse ungläubige Kritiker gern wollen glauben machen, sondern der Pentateuch. Die Gesetze umfassten das bürgerliche wie das religiöse Leben. - wie etwas Fremdartiges wurden sie geachtet. Wie fremde, die nicht angehende, ja wie feindliche Gesetze wurden sie geachtet. - Sie mögen Opfer darbringen, Fleisch schlachten und es essen, aber der Herr wird es nicht annehmen; Opfer, die von solchen dargebracht werden, welche das erste Gebot verletzen [2Mos 20,3], nennt der Prophet Fleisch schlachten und essen, er erkennt ihnen nichts Heiliges und religiöses zu; das Opfer gilt nicht Gott, sondern ihrem Bauche. Wie jene Gottes Gesetz als fremd ansahen, so hat er sein Wohlwollen von denen gewendet, die auf beiden Seiten hinken. [1Koe 18,21] - nun wird er ihrer Verschuldung gedenken und ihre Sünden heimsuchen und sie werden sich wieder nach Ägypten wenden. Ägypten ist das Vorbild der Gefangenschaft, in welche sie weggeführt werden sollen. - Israel hat seines Schöpfers vergessen und Götzentempel gebaut, Judas hat die festen Städte gemehrt; Israel wird wegen seines Götzendienstes angeklagt, Judas wegen seines Mangels an Vertrauen und seines Bemühens, sich, nachdem er Gott verachtet, nach Art der Heiden selbst zu schützen. - so will ich denn Feuer wider seine Städte entsenden, das seine Paläste verzehren soll. Bei den Gerichten Gottes wird, seit [1Mos 3,14], mit dem Menschen auch die Erde gestraft.

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