Sprüche 11

1 Eine betrügerische Waage ist vor dem Herrn ein Greuel, aber ein rechtes Gewicht sein Wohlgefallen. 2 Wo Hochmut ist,^a Und dieser ist Torheit. - da wird auch Schande sein; wo aber Demut ist,^b Und diese bringt Ehre. - da auch Weisheit. 3 Die Lauterkeit der Gerechten^c Die Einfalt seines Wandels in hoffendem Aufblick zu Gott, dem Vergelter. - leitet dieselben, die Hinterlist der Verkehrten aber stürzt diese ins Verderben. 4 Nichts nützt Reichtum am Tage des Strafgerichts, aber Gerechtigkeit rettet vor dem Tode. 5 Die Gerechtigkeit des Schuldlosen ebnet dessen Weg,^d Vergl. [Spr 3,6]. - aber der Frevler fällt durch seine eigene Bosheit. 6 Die Gerechtigkeit der Rechtschaffenen rettet diese, aber die Gottlosen werden in ihren eigenen Anschlägen gefangen.^e Hebr.: aber durch die eigene Gier werden die Treulosen gefangen (im Gericht). - 7 Stirbt ein böser Mensch, so ist alle Hoffnung dahin und die Erwartung der ängstlich Besorgten^f Hebr.: der Nichtswürdigen. - wird zunichte.^g Der erste Teil des Verses enthält als Konsequenz die Hoffnung ewigen Lebens, wie die Septuag. zum Ausdruck bringt: Wenn der gerechte stirbt, hört seine Hoffnung nicht auf. Der Böse hat im Jenseits nichts mehr zu hoffen, er hat sein Gutes hier auf Erden gehabt. V. 4 und 23 weisen auf den göttlichen Grimm hin, V. 21 besagt, dass der Böse nicht ungestraft bleibt. Wohl wusste man, dass Gottes Anschauung nicht vor der Ankunft des Erlösers den gerechten zuteil wird, aber dennoch dämmerte bereits im Alten Testamente die Erkenntnis des seligen Lebens. Vergl. [Weish 3,18]. - 8 Der Gerechte wird aus der Bedrängnis befreit und der Gottlose wird an seiner Statt preisgegeben.^h Zur Wiedervergeltung. - 9 Der Heuchler bereitet mit dem Munde seinem Freunde Trug,ⁱ Hebr.: durch sein reden richtet der Ruchlose seinen Nächsten zugrunde. - aber die Gerechten werden durch ihre Weisheit befreit. 10 Über das Glück der Gerechten freut sich die Stadt und beim Untergange der Gottlosen ertönt Frohlocken. 11 Durch den Segen der Gerechten^j Die Segenswünsche, das fromme Beten und Tun der Gerechten. - kommt eine Stadt empor, aber durch den Mund der Gottlosen wird ihr Untergang bereitet. 12 Wer seinen Freund^k Nächsten. - verachtet,^l Durch Schmähung. - ist ohne Verstand; aber der Kluge schweigt still. 13 Wer trügerisch wandelt,^m Hebr.: Wer als Verleumder umhergeht. - deckt Geheimnisse auf; aber wer ein zuverlässiges Herz hat, verbirgt, was der Freund ihm anvertraut hat.ⁿ Hebr. allgemeiner: eine Sache. - 14 Wo kein Herrscher ist, geht das Volk zugrunde; aber wohl steht es, wo viel Beratung statthat.^o Wo der König seine Ratgeber befragt. - 15 Von Unglück wird getroffen, wer für einen Fremden^p Für einen anderen, wenn keine Notwendigkeit vorhanden, sondern eher zu befürchten ist, dass jener aus Schlechtigkeit oder Zahlungsunfähigkeit im Stich lässt. Vergl. [Spr 6,1]. - Bürgschaft leistet; wer aber Verbindlichkeiten meidet, lebt sicher. 16 Eine holdselige Frau erlangt Ehre und die Mächtigen erhalten Reichtum.^q Ehre und Reichtum sind geschätzte Güter. Doch nicht nur durch Gewalt erlangt man solche. - 17 Der erweist sich selbst Gutes, der barmherzig ist; wer aber grausam ist, stößt auch die Nächsten von sich.^r Hebr.: Tut seinem eigenen Fleische wehe. Es wird auf die Strafe hingewiesen, die Gott verhängt. – Vulg. im gleichen Sinne: verfährt unbarmherzig gegen seine Verwandten. - 18 Was der Böse tut, hat keinen Bestand;^s Entweder verliert er es bald im Leben oder doch sicher im Tode. - wer aber Gerechtigkeit sät, dem wird dauernde Vergeltung zuteil. 19 Die Güte^t Hebr.: Echte Gerechtigkeit. - führt zum Leben, aber dem Bösen nachjagen, bringt den Tod. 20 Ein Greuel für den Herrn ist ein verkehrtes Herz, aber sein Wohlgefallen hat er an denen, deren Wandel lauter ist. 21 Hand an Hand!^u Dunkle, sprichwörtliche Redeweise. Entweder: die Hand darauf, oder: durch alle Geschlechter bleibt der Böse usw. - Der Böse bleibt nicht ungestraft, doch das Geschlecht der Gerechten wird gerettet. 22 Wie ein Ring von Gold in der Nase eines Schweines ist ein schönes, doch törichtes Weib.^v Hebr.: ein schönes Weib, aber abgewichen vom reinem Sinne. - 23 Das Verlangen der Gerechten ist lauter Gutes,^w Ist auch nichts als auf Gutes gerichtet und geht darum in Erfüllung. - das Hoffen der Gottlosen Zorn.^x Sie hoffen auf anderes, aber was ihnen zuteil wird, ist Zorngericht. - 24 Manche teilen das Ihrige aus und werden dabei reicher; andere rauben, was ihnen nicht gehört, und sind doch stets in Not.^y Hebr.: Mancher hält das (ihm und andern) Gebührende zurück, aber es gereicht ihm zur Verarmung. - 25 Eine Seele, die segnet,^z Spendet. - wird reichlich gesättigt werden; und wer reichlich labt, wird auch selbst reichlich gelabt werden. 26 Wer Korn verbirgt,^aa In Palästina herrscht oft Trockenheit, deshalb war Kornwucher ein lohnendes Geschäft. [Amos 4,4-8] - wird von dem Volke verflucht werden; aber Segen kommt auf das Haupt derer, die es verkaufen. 27 Gut steht auf am Morgen, wer dem Guten nachstrebt;^ab Hebr.: Wer sich um Gutes bemüht, sucht, was (Gott) wohlgefällig ist. - wer aber nach Bösem trachtet, wird von diesem erdrückt werden. 28 Wer sich auf seinen Reichtum verlässt, wird fallen; aber wie ein grünendes Laub werden die Gerechten sprossen. 29 Wer sein Haus in Verwirrung bringt, wird Wind erben und ein Tor wird des Weisen Knecht.^ac Wer den Seinen nicht gibt, was sie brauchen, um Kraft und Freudigkeit zu erhalten, dem geht oft durch Lässigkeit der Seinen mehr verloren, als er durch Sparen gewonnen, so dass er selbst aus Armut sich als Schuldsklaven verkaufen muss. - 30 Die Frucht des Gerechten ist ein Baum des Lebens,^ad Anspielung auf [1Mos 2,9]. Sein Reden und Tun wirkt belebend auf andere, führt sie zum Leben, das durch Weisheit und Gerechtigkeit erlangt wird. - und wer Seelen aufnimmt, ist weise.^ae Besser Septuag.: dagegen das Leben raubt ungerechtes Gut. - 31 Wenn den Gerechten auf Erden vergolten wird,^af Mit Strafe? Dies legt 31b nahe. Die Septuag. gibt vielmehr eine Erklärung als Übersetzung, [1Petr 4,18] folgt ihrer Wiedergabe. um wieviel mehr den Gottlosen und Sündern!