Sprüche 26

1 Wie Schnee im Sommer und wie Regen in der Ernte,^a Regen in der Erntezeit ist in Palästina nicht erwünscht und unerhört. (Hieron., vergl. [1Sam 12,17ff]) - so unpassend ist für den Toren Ehre.^b Ehre gebührt dem Toren nicht und bringt ihm Schaden. - 2 Wie der Vogel hierhin und dorthin fliegt und der Sperling nach seinem Gefallen herumflattert,^c Hebr.: Wie der Sperling flüchtig und die Schwalbe entfliegend ist. - so trifft niemanden ein ohne Ursache^d Unverdient. - ausgesprochener Fluch. 3 Die Geißel gebührt dem Pferde, der Zaum^e Peitsche und Zaum gehören beiden Tieren zu und werden nur des Parallelismus halber verteilt. - dem Esel und die Rute dem Rücken der Toren. 4 Antworte dem Toren nicht nach seiner Torheit,^f Indem du auf seine Torheit eingehst, dich auf seinen Boden stellst, seine Torheit ernsthaft behandelst. - damit du ihm nicht gleich werdest. 5 Antworte dem Toren nach seiner Torheit,^g Gegensatz zu V. 4. Antworte dem Toren, ihn derb abfertigend, wie seine Torheit es verdient. Lasse ihn nicht in der Einbildung, er sei klug und du könntest ihm nicht antworten, sondern antworte ihm scharf. - damit er sich nicht weise dünke. 6 Lahm an Füßen ist^h Hebr.: die Füße haut sich ab. Er beraubt sich der Möglichkeit, zum erwünschten Ziele zu gelangen. Tor und Bösewicht fallen zusammen. - und Unrecht schluckt, wer seine Aufträge durch einen törichten Boten sendet. 7 So wie der Lahme vergeblich schöne Beine hat,ⁱ Hebr.: Wie das Herabhängen der Beine eines Lahmen. – Der Lahme kann seine Füße nicht gebrauchen, so der Tor nicht ein gutes Wort, das er etwa gehört. - so wenig steht ein weiser Spruch dem Munde der Toren an. 8 Wie der, welcher einen Stein auf Merkurs Steinhaufen wirft,^j Hebr.: Wie ein Bündel Edelsteine auf einem Steinhaufen (auf den sie doch nicht gehören, ein trauriger Anblick sind). Andere: Wie wenn man einen Stein an der Schleuder festbindet (wie dies zwecklos ist). Die Erklärung der Vulg. ist der Rabbinen im vierten Jahrhundert. Merkur galt als Beschützer der Reisenden und der Wege, weshalb die Heiden, an seinen Säulen vorübergehend, zur Verehrung des Wegeherrn Steine niederlegten, wie um zum Baue eines Heiligtums beizusteuern oder eine Ehrenpyramide als kleines Heiligtum zu errichten. Auch im Orient legte man Steine zu einer den Göttern dargebrachten Huldigung zusammen: Also: Törichten Götzendienst treibt, wer Toren ehrt; solche Ehre ist verbrecherisch und nutzlos. - so ist derjenige, der einem Toren Ehre erweist. 9 Wie ein Dorn, der in der Hand des Trunkenen aufschießt,^k Ausschwärt, nachdem er ihm ins einer Trunkenheit in die Hand geraten. - so ist ein weiser Spruch im Munde der Toren.^l Wie der trunkene, so verwundet sich der Tor selbst. - 10 Ein Rechtsspruch entscheidet Streithändel und wer einem Toren Stillschweigen auferlegt, besänftigt Erbitterung.^m Der hebräische Text ist ziemlich unverständlich. Sept.: Viel geschlagen wird alles Fleisch des Toren und ihr Übermut wird gebrochen. - 11 Wie ein Hund, der zu dem, was er gespieen, zurückkehrt,ⁿ Vergl. [2Petr 2,22]. - so ist der Tor, der seine Torheit wiederholt.^o Er handelt immer wieder töricht nach kurzem Versuche einer Besserung. - 12 Siehst du einen Menschen, der sich für weise hält? Für einen Toren ist mehr Hoffnung als für ihn!^p Durch die dünkelhafte Einbildung legt er einen Schleier über seine Augen. - 13 Der Faule spricht: Ein Löwe ist auf dem Wege, eine Löwin^q Hebr.: Ein Brüller. Der Löwe als brüllendes Tier bezeichnet. – vergl. [Spr 22,13]. - auf den Straßen! 14 Wie die Tür sich in ihren Angeln dreht, so^r Ohne von der Stelle zu kommen. Die gleiche Wahrheit gilt auch von bösen Gewohnheiten, die jemand nicht bricht. - der Faule auf seinem Bette. 15 Der Faule verbirgt die Hand unter seiner Achsel^s In seinem Busen (Sept.), Zeichen des Nichtstuns. - und es kostet ihm Mühe, sie an seinen Mund zu bringen. 16 Der Faule dünkt sich weiser^t Bei allem Nichtstun ist es dem Faulen ein Bedürfnis, andere zu kritisieren und alles Fremde aus Neid schlecht zu finden. - als sieben^u Viele. - Männer, die Sprüche reden.^v Hebr.: die klug zu antworten verstehen. - 17 Wie einer, der einen Hund bei den Ohren packt,^w Er fordert das Tier erst recht zum Bellen und Beißen heraus. - so ist der, der unbeteiligt an Zankenden vorübergeht und sich in ihren Streit einmischt. 18 Wie der Schaden bringt, der todbringende Pfeile und Spieße entsendet,^x Hebr.: Wie ein sich unsinnig Gebärender, welcher Brandfackeln, Pfeile und Verderben (verderbenbringende Geschosse) schleudert. – Er stellt sich, als sei er unsinnig, um die schlimmste Strafe für sein Tun hintanzuhalten. - 19 so ist der Mann, der tückisch seinem Nächsten schadet und, wenn er ertappt wird, spricht: Ich habe es im Scherz getan! 20 Wenn kein Holz mehr da ist, erlischt das Feuer; so haben, ist der Ohrenbläser entfernt, die Zänkereien ein Ende. 21 Wie Kohlen zur Glut und Holz zum Feuer gehören, so schürt ein zorniger Mensch Streit an.^y Gegenteil von V. 20 Kohlen und Holz dienen dazu, das Feuer zu nähren, so die Händelsüchtige. - 22 Die Worte des Ohrenbläsers scheinen arglos,^z Hebr.: Sind wie Leckerbissen und … - aber sie dringen bis ins tiefste Innere. 23 Wie ein irdenes Gefäß,^aa Besser: Scherbe. Sie wird glänzend, aber bleibt wertlos. Vulg.: Wie der Überzug von Silberschaum den Ton verdecken soll, so die liebeglühenden Lippen das boshafte Herz. - das man mit Silberschaum zieren wollte, sind aufgeblasene^ab Hebr.: Brennende, liebeglühende, sich in feurige Freundschaftsbezeigungen ergießende. - Lippen, vereint mit einem bösen Herzen. 24 Den Feind erkennt man an seinen Lippen,^ac Hebr.: Mit seinen Lippen verstellt sich der Hassende. - wenn er in seinem Herzen mit Trug umgeht. 25 Redet er auch demütig,^ad Hebr.: freundlich. - so traue ihm doch nicht, denn siebenfache^ae Vollendete. Vergl. [Mt 12,45]. - Bosheit ist in seinem Herzen. 26 Wer den Hass listig verbirgt, dessen Bosheit wird in der Versammlung aufgedeckt werden.^af Wer einen anderen hasst, verbirgt seine Gesinnung, aber leicht wird diese in der zum Gericht versammelten Gemeinde offenbar. - 27 Wer eine Grube gräbt, fällt selbst in dieselbe;^ag Vergl. [Koh 10,8]. - und wer einen Stein wälzt,^ah Emporwälzt. - auf den rollt er zurück. 28 Eine trügerische Zunge liebt die Wahrheit nicht^ai Hebr.: hasst die von ihr Zermalmten (?), die Opfer ihrer Bosheit. und ein glatter Mund richtet Verderben an.