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Psalmen 59

1. Bitte um Gottes Schutz gegen die Feinde des Psalmisten und um Befreiung aus der Gefahr. (V. 6) 2. Schilderung der Nachstellungen der Feinde und Beteuerung des Vertrauens auf Gottes Hilfe. (V. 11) 3. Bitte um Strafe an den Feinden, Voraussagung ihrer Beschämung und ihres Unterganges. (V. 16) 4. Versprechen, Gott aus dankbarem Herzen Lob zu singen.

Zum Ende, vertilge nicht! Dem Musikmeister. Melodie: Vertilge nicht. - von David; eine Aufschrift, als Saul hinsandte und sein Haus bewachen ließ, um ihn zu töten. Nicht als ob der Psalm in jener Nacht gedichtet wäre, sondern auf jene Nacht. - Errette mich vor meinen Feinden, o mein Gott! und von meinen Widersachern befreie mich. Errette mich vor den Übeltätern und gegen die Blutgierigen sei meine Hilfe. Denn siehe, sie lauern meinem Leben auf, die Starken überfallen mich. Und doch habe ich mich nicht vergangen noch versündigt, o Herr! Im Hebr. beginnt nunmehr erst V. 5. - ohne Verschuldung und gerade war mein Wandel. Hebr.: Ohne Schuld. (meinerseits) laufen sie und stellen sich auf. - Auf, komme mir entgegen Hebr.: Wache auf, mir entgegen. - und siehe darauf, Überzeuge dich selbst, in welcher Gefahr ich schwebe. - und du Herr, Gott der Heerscharen, Gott Israels! suche alle Völker Die Feinde Davids gehören nicht zum wahren Israel und sind so das Bild der Heiden, der Feinde Gottes. - heim, habe kein Erbarmen mit allen, die Böses tun. Hebr.: mit allen frevelhaften Verrätern. – Sela. - Am Abende kehren sie zurück Am Tage wagen sie ihr Vorhaben nicht auszuführen, deshalb kommen sie Abend für Abend zurück. - und leiden Hunger Sind gierig. Hebr.: knurren. - wie Hunde und umkreisen die Stadt. David die Flucht abzuschneiden. - Siehe, sie geifern mit ihrem Munde und ein Schwert ist auf ihren Lippen, Sie zücken dies Schwert, sobald ihre Lippen zucken. Ihr Mund geht von Mordgedanken und Lästerungen gegen David über, durch die sie sich vor sich selbst zu rechtfertigen suchen und sich einreden, es gebe keinen Gott. - denn wer hört es? Worte der Feinde. Hört Gott es nicht, so straft er auch nicht, also mutig voran! - Aber du, Herr! lachst ihrer, du machst alle Völker Den Heiden gehören diese Frevler ihrer inneren Gesinnung nach zu. - zuschanden. Meine Stärke will ich bei dir bewahren, Hebr.: meine Stärke, auf dich will ich harren. - denn du, o Gott! bist mein Schirm. Meines Gottes Barmherzigkeit wird mir zuvorkommen, Gott wird mich mein Auge weiden lassen an meinen Feinden. Töte sie nicht, Nicht alsbald. (Vergl. V. 14.) Mit dieser Anrufung beginnt im Hebr., Chald., Syr., Arab. ein neuer Vers. - dass meine Volksgenossen es nicht vergessen! Damit sie meinen Volksgenossen eine Zeitlang als Beispiel göttlicher Strafe vor Augen stehen. - Zerstreue sie durch deine Macht und bringe sie zu Falle, Herr! mein Beschützer, ob der Sünde ihres Mundes und der Rede ihrer Lippen. Hebr.: Sünde ihres Mundes ist das Wort ihrer Lippen. - Mögen sie gefangen werden in ihrem Hochmut. Um der Verfluchungen und der Lüge willen Im Hebr. beginnt hier V. 14: Vertilge sie im Grimme, vertilge sie, dass sie nicht mehr seien. - werden sie der Vernichtung geweiht werden, der Vernichtung im Zorne, dass sie nicht mehr seien. Sie sollen wissen, dass Gott über Jakob herrscht und bis an die Enden der Erde! Sela. - Am Abende kehren sie zurück und leiden Hunger wie Hunde und umkreisen die Stadt. Sie zerstreuen sich, um Nahrung zu suchen, und murren, wenn sie nicht satt werden. Hebr.: Sie irren umher nach Speise; wenn sie nicht gesättigt werden, bleiben sie über Nacht (nach Futter gierig). Der Psalmist bleibt im Bilde: wie Hunde sind die Feinde, die sich ihren Fraß, David, nicht entgehen lassen wollen, sondern sich bemühen, ihn in ihre Gewalt zu bekommen. Doch umsonst, so kann denn David am Morgen ob des Erbarmens Gottes frohlocken, der ihn beschützt. Ich aber will deine Stärke besingen und am frühen Morgen ob deines Erbarmens frohlocken, denn du bist mein Schirm und meine Zuflucht geworden am Tage meiner Not. O mein Helfer! dir will ich lobsingen, denn du, Gott, bist mein Beschützer, mein Gott, mein Erbarmen!

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