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Psalmen 76

Der Psalmist preist Gottes großen Namen auf Sion (V. 2), der von hier aus die Macht der Feinde vernichtet hat in seinem Gerichte, den Bedrängten Rettung schaffend, (V. 10) Der Menschen Anschläge mehren Gottes Ehre, indem er sie vereitelt. (V. 11) Aufforderung, Gott zu loben.

Zum Ende, unter den Lobliedern, Dem Musikmeister. Zu Saitenspiel. - ein Psalm Asaphs. Eines Nachkommen Asaphs. - Ein Lied auf die Assyrier. [Ps 74] bereitet auf das göttliche Gericht vor, Psalm 75 feiert es als geschehen. - Bekannt ist Die Wirkung steht hier statt der Handlung. Hebr.: kundgeworden – weil er sich so oft in Machterweisen offenbart hat. - Gott in Judäa, Hebr.: in Juda. In Juda insbesondere, da er seinen Sitz auf Sion hat innerhalb Israels. - in Israel ist sein Name groß. Wodurch? sagt V. 4. - Im Frieden In Salem (Frieden), alter Name von Jerusalem. - ist seine Stätte bereitet und seine Wohnung auf Sion. Dort zerbrach er die Macht der Bogen, Hebr.: Die Blitze des Bogens, die funkelnden Pfeilspitzen. - Schild, Schwert und Krieg. Kriegswaffen. Sela. - Als du wunderbar erglänztest von den ewigen Bergen her, Von den Bergen, die von Uranfang ohne Veränderung bestehen, hier vom Sion. Hebr.: von Raubesbergen herab. Von Salems Bergen her ließ er die Seinigen Beute machen, leuchtend wie der Blitz zum Verderben der Feinde. - erschraken alle Herzensbetörten. Die Heiden. Hebr.: wurden die Starkherzigen verwirrt. - Sie sanken in Todesschlaf und nichts mehr fanden die Männer des Reichtums Die nach den Reichtümern, die sie aus Jerusalems Einnahme erwarteten, lüsternen Männer. - in ihren Händen. Hebr.: Sie entschlummerten in ihrem Schlaf und die Tapfern alle fanden nicht ihre Hände. – Die Hand, welche das Schwert führen sollte, war vor Schrecken gelähmt. - Von deinem Dräuen, o Gott Jakobs! entschliefen, die Rosse bestiegen. Hebr.: ward in tiefen Schlaf versenkt, so Wagen wie Ross zusamt. – Gottes Dräuen, das sich in der Tat offenbarte, versenkte Reiter wie Wagenkämpfer, vergl. [Jes 43,17], in Todesschlaf. - Du bist furchtbar, und wer vermag dir zu widerstehen, sobald du zürnst? Vom Himmel ließest du das Urteil Vergleichung mit dem Donner: Als deine Macht sich dröhnend erhob, legte sich das Toben der von Furcht ergriffenen Welt. - vernehmen, die Erde erbebte und ward still, als sich Gott zum Gerichte erhob, um allen Sanftmütigen des Landes zu helfen. Hebr.: um alle Bedrängten des Landes zu befreien. Sela. - Denn des Menschen Denken Schwarzer Plan. – Auch die schwarzen Pläne werden vereitelt – oder: die Menschen bekehren sich zu Gott. Hebr.: Grimm – durch ihre Vereitlung. So sind die Veranlassung deines Ruhmes. - muss dich preisen und seine übrigen Gedanken dich feiern. Hebr.: Mit dem Reste des Grimmes gürtest du dich. Wenn die Menschen ausgetobt, bleibt auf Gottes Seite noch Grimmesfülle übrig. - Gelobet und löset dem Herrn, euerm Gott, eure Gelübde, Anrede an Israel. - ihr alle, ringsum ihn, bringet Gaben dem Furchtbaren dar Aufforderung an die Heiden. - und dem, der die Fürsten ihres Mutes beraubt, Hebr.: der abmäht das Schnauben der Gewalttätigen. – Sie müssen merken, dass sie einen Herrn über sich haben, wenn er die hohen Zedern abmäht, die sich hartnäckig weigern, ihn anzuerkennen. - der furchtbar ist für die Könige der Erde. Bei dem liturgischen Gebrauche des Psalmes kann man die Zeitwörter V. 3-10 in der Gegenwart verstehen: Gott schützt immer seine Stadt und sein Volk, die Kirche.

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