Colofón

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Cada texto procede de una fuente identificada, y cada obra registra su edición, su página de origen y la fecha en que fue consultada. El Catecismo, el Código y los documentos magisteriales proceden de los propios textos publicados por la Santa Sede.

El texto nunca se abrevia, nunca se parafrasea, nunca se reescribe y nunca se coloca junto a publicidad. Sí reparamos defectos evidentes —una palabra caída, una cita estropeada, un marcado que se tragó un párrafo—, siempre hacia lo que la propia fuente imprime, nunca hacia lo que nosotros creamos que debería decir.

La interfaz llega más lejos que la biblioteca. Cuando una obra no tiene edición en la lengua en la que lees, se muestra en la lengua más cercana que la tiene, normalmente el inglés, y siempre indica la edición que estás leyendo.

13 ediciones de la Biblia · 455 documentos magisteriales

La Biblia lleva los grabados de Gustave Doré, grabados en madera a partir de sus dibujos, cada uno colocado junto al versículo que representa.

Están en el dominio público, como muestran las fechas de abajo. Una reproducción fotográfica fiel de un grabado en dominio público no genera por sí misma un nuevo derecho de autor: es la regla del artículo 14 de la Directiva de derechos de autor de la UE y de Bridgeman v. Corel en Estados Unidos.

241 grabados· 201 capítulos ilustrados

Doré's Illustrations for La Grande Bible de Tours. Gustave Doré (1832-1883), La Grande Bible de Tours (Alfred Mame et fils, Tours, 1866). The Doré Bible Illustrations (Dover Publications, 1974).
Digitalizaciones facilitadas por Rev. Felix Just, S.J.

240 grabados

Schnorr von Carolsfeld's Die Bibel in Bildern. Julius Schnorr von Carolsfeld (1794-1872), Die Bibel in Bildern (Georg Wigand, Leipzig, 1852-1860). The Getty Research Institute's copy.
Digitalizaciones facilitadas por the Internet Archive

286 grabados

James Tissot's The Life of Our Saviour Jesus Christ. James Tissot (1836-1902), The Life of Our Saviour Jesus Christ (1886-1894). Brooklyn Museum, purchased by public subscription, 00.159.
Digitalizaciones facilitadas por the Brooklyn Museum

Compuesta en EB Garamond, la recuperación que Georg Duffner y Octavio Pardo hicieron de los tipos de Claude Garamont tal como los mostraba el muestrario de Egenolff–Berner de 1592. Su cirílico es de las mismas manos, pero no recupera nada: nunca se talló un Garamond cirílico, de modo que el texto cirílico se compone en una forma dibujada para acompañar al resto.

El árabe queda por completo fuera de ella y se compone en Amiri —la recuperación que Khaled Hosny hizo del tipo naskh de la imprenta Bulaq de El Cairo a comienzos del siglo XX—, elegido por el mismo criterio que la letra del texto: un tipo de libro histórico concreto, no un dibujo contemporáneo.

Las iniciales son Pirata One, una letra gótica cuyas mayúsculas siguen siendo legibles al tamaño que exige una capitular, y —para el ruso y el bielorruso— Ponomar, que reproduce el tipo eslavo eclesiástico de la Imprenta Sinodal. Ponomar compone la inicial y nunca el texto: una encíclica moderna compuesta entera en tipo sinodal diría algo falso sobre lo que es. Todas están licenciadas bajo la SIL Open Font License y se sirven desde este sitio y no desde un tercero, de modo que leer una página no pide nada al servidor de nadie más.

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