Job 15

1 Entonces Elifaz temanita tomó la palabra y dijo:^a Empieza el segundo turno de discursos de los amigos de Job que formulan nuevos cargos, que no pueden ser más graves 2 “¿Es acaso de sabios responder con argumentos vanos, y llenarse el pecho de viento,^b “¿Es acaso de sabios 3 arguyendo con palabras inútiles, y con razones sin valor? 4 De veras, tú destruyes la piedad y socavas el temor de Dios^c Elifaz quiere decir: Tú presumes de tus propias fuerzas y te has alejado del temor de Dios por lo cual no recurres por medio de la oración a la gracia del Creador. Fácil es observar por todo lo que precede (cf. 13, 15 y nota), la enorme injusticia de esta acusación contra Job. El espíritu farisaico de los amigos no puede comprender la verdadera humildad y confianza filial 5 Porque tu boca revela tu iniquidad, adoptas el lenguaje de los arteros 6 Tu propia boca, y no yo, te condena, tus mismos labios testifican contra ti 7 ¿Naciste tú el primero de los hombres, saliendo a la luz antes que los montes? 8 ¿Escuchaste tú los secretos de Dios, secuestraste para ti la sabiduría? 9 ¿Qué sabes tú, que no sepamos nosotros? ¿En qué nos supera tu sabiduría? 10 También entre nosotros hay cabezas canas y hombres de edad, más avanzados en días que tu padre^d Cabezas canas, es decir, sabios, hombres que tienen experiencia 11 ¿Acaso tienes en poco las consolaciones de Dios, y las suaves palabras que se te dicen?^e Alude a los discursos anteriores que pretendían consolarlo. Cf. 2, 11; 4, 5 12 ¿Adónde te lleva tu corazón, y qué significa el pestañeo de tus ojos? 13 ¿Por qué diriges contra Dios tu ira, y profiere tu boca tales palabras? 14 ¿Qué es el hombre para aparecer inocente; el nacido de mujer, para ser justo?^f Nótese que Job se ha anticipado expresamente a este argumento. Cf. 14, 4 y nota 15 Pues Él no se fía ni de sus santos; los mismos cielos no están limpios a su vista;^g Santos: los ángeles. Véase 4, 18 s. y nota 16 ¿cuánto menos este ser, abominable y perverso, el hombre, que bebe como agua la iniquidad? 17 Te voy a enseñar; escúchame; te voy a contar lo que he visto, 18 lo que los sabios enseñan sin ocultar nada, — (como lo recibieron) de sus padres— 19 pues a ellos solos fue dado el país, y no pasó extraño alguno entre ellos 20 Todos sus días el impío es atormentado; y el tirano ignora el número de sus años 21 Voz de angustia suena en sus oídos; en plena paz le asalta el devastador^h Se refiere al remordimiento, sin recordar que eso es precisamente lo que Job no tiene. Contradicción con lo dicho en el versículo 4 22 Él mismo pierde la esperanza de escapar a las tinieblas; se siente amenazado de la espada; 23 vaga buscando alimento, (diciendo): ¿En dónde está? sabe que es inminente el día de las tinieblas;ⁱ El día de las tinieblas: el día de la muerte. El impío siempre está rodeado de tinieblas (temores) aún al sentarse a la mesa 24 le aterran angustia y tribulación, le acometen como un rey listo para la guerra 25 Pues extendió su mano contra Dios, Se exaltó contra el Todopoderoso 26 Corre contra Él, erguido el cuello, ocultándose detrás de sus escudos, 27 cubierto el rostro con su gordura, con capas de grosura sus lomos 28 Vive en ciudades asoladas, en casas inhabitadas, destinadas a convertirse en ruinas 29 Por eso no será rico, sus bienes no durarán, y su hacienda no se extenderá sobre la tierra^j ss. Bien sabemos cómo se equivocaron estas negras predicciones respecto de Job (cf. 42, 7 ss.). Es muy propio del espíritu farisaico, falto de humildad y caridad, el presentarse así como maestros y querer moralizar a los verdaderos amigos de Dios, como hicieron con Cristo. Cf. 20, 6; Mateo 9, 11, etc 30 Nunca escapará a las tinieblas; la llama abrasará sus renuevos, y él será llevado por el soplo de la boca de (Dios) 31 No confíe en una engañosa vanidad; la misma vanidad será su recompensa 32 Ella le llegará antes que se acaben sus días, y sus ramas no reverdecerán ya más 33 Sacudirá como la vid sus uvas, aun estando en cierne, y como el olivo dejará caer su flor^k Esto es: los hijos del impío perecerán viviendo aún su padre. Morir sin hijos equivalía a la maldición 34 La casa del impío es estéril, y el fuego consume la morada del que se deja sobornar^l Que reciben regalos para torcer la justicia. Cf. 20. 26 35 Concibe penas y engendra maldades, nutriendo en su seno el engaño.”^m Figura frecuente en la Escritura. Véase Salmo 7, 15; Isaías 59, 4; Oseas 10, 13