Job 27

1 Job prosiguió su exposición, diciendo:^a Exposición; literalmente parábola, o sea, razonamiento en forma de sentencias 2 “Por la vida de Dios, quien no me hace justicia, y por la vida del Todopoderoso, que ha colmado de amargura mi alma^b No me hace justicia: Sin embargo, el piadoso paciente no sólo no pierde la esperanza en ese Dios que así lo trata, sino que ratifica su repudio a toda iniquidad, por donde vemos la elevación de su espíritu, que obra el bien por rectitud y no por interés. Mucho importa tener esto en cuenta para comprender que el reproche que luego hará Dios a Job (capítulos 38 ss.) no afecta a su conciencia, sino a su falta de sabiduría, cosa que el mismo Job reconoce que ni él ni nadie puede adquirir si no se la da Dios. Cf. 28, 12 ss. y nota 3 Mientras en mí quede mi espíritu, y el soplo de Dios en mis narices,^c El soplo de Dios en mis narices: Elocuente manifestación de que el acto creador de Dios en nosotros (Génesis 2, 7) es continuo, pues si él cesara volveríamos a la nada (Salmo 103, 30 y notas). Cf. 33, 4; Isaías 2, 22 4 mis labios no hablarán falsedad, ni mi lengua proferirá mentira 5 Lejos de mí daros la razón, hasta que fallezca defenderé mi inocencia^d ss. La audacia de este lenguaje nos revela cuan admirable es la fortaleza del que nada funda en sí mismo y sí todo en el Señor. Cf. Salmo 50, 9 y nota; Filipenses 4, 13 6 Sostengo mi justicia, y no cederé; mi conciencia no condena a ninguno de mis días^e No sería creíble esta asombrosa declaración de absoluta inocencia en toda una vida, si el mismo Dios no nos hubiese certificado su verdad (1, 1 ss.). Claro está que esto hace de Job un caso de excepción (1, 3). Cf. 4, 17; I Juan I, 8; III Reyes 8, 46 y nota; 5. 50, 7; Denz. 195 7 Sea tratado como malvado mi enemigo, y mi adversario, como perverso 8 Pues ¿cuál es la esperanza del hipócrita, cuando Dios le corta la vida, y le arranca el alma?^f ss. Job se refiere a sus amigos, que no le comprendieron. Les predice la misma suerte que le habían pronosticado a él 9 ¿Acaso Dios oirá sus gritos cuando le sobrevenga la angustia? 10 ¿Podrá deleitarse en el Omnipotente, invocar a Dios en todo tiempo? 11 Os mostraré la conducta de Dios; no ocultaré los planes del Todopoderoso 12 Si todos vosotros lo habéis visto, ¿por qué os agotáis en vanos discursos? 13 Ésta es la suerte que Dios reserva al malvado, y la herencia de los violentos de parte del Todopoderoso:^g Después de haber mostrado la prosperidad de muchos malos, Job repite aquí las palabras de Sofar en su segundo discurso (20, 29) para mostrar que solamente refuta a sus amigos en cuanto pretenden que todo el que sufre en esta vida lo debe a su maldad 14 Si tiene muchos hijos, es para la espada, y sus nietos nunca se hartan de pan 15 Sus sobrevivientes serán sepultados por la muerte, y sus viudas no los llorarán 16 Aunque amontone plata como tierra, y como lodo acumule vestidos, 17 el los prepara, pero se vestirá de ellos el justo, y el inocente poseerá su plata 18 La casa que él hace es como la de la polilla, como la cabaña que construye el guarda campo^h El injusto trabaja como la polilla, la cual, royendo la madera o el vestido donde está, destruye su propia casa. Lo mismo quiere decir la imagen de la cabaña. El que guarda las viñas se hace una cabaña y la deshace una vez que se ha terminado la vendimia 19 Se acuesta rico, y no se levanta más, abre sus ojos y deja de existirⁱ Sobre el rico véase Salmo 48, 18; 75, 6; Eclesiástico 5, 1; Lucas 16. 23: Santiago 5. 1 ss 20 Cual diluvio caen sobre él terrores, le arrastra un torbellino nocturno 21 Le arrebata el solano, y se va; le arranca de su lugar a manera de un huracán 22 Pues Él se le echa encima sin piedad. Busca cómo escaparse de sus manos; 23 pero se baten las manos sobre él, y le silbarán echándolo de su propio lugar.”