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Judit 16

La Nova Vulgata no revisa la traducción de san Jerónimo de este libro, como hace en los demás: imprime en su lugar una traducción latina más antigua, de modo que un mismo número de capítulo y versículo designa un texto distinto en ella y en la Vulgata Clementina.

Cántico de Judit

Entonces Judit cantó al Señor este cántico, diciendo: Hermoso canto de victoria, más suave que el de Débora (Jueces capítulo 5). Judit glorifica a Dios, autor de todo bien, y anuncia el castigo de las naciones que se levanten contra Israel (cf. 16, 20) Entonad un himno al Señor al son de tamboriles, cantad al Señor con címbalos, cantad en honor suyo un salmo nuevo; ensalzad y aclamad su nombre El Señor quebranta las guerras; Señor es su nombre Él asentó sus reales en su pueblo, para librarnos del poder de todos nuestros enemigos Vino Asur de los montes del Norte, con las miríadas de su ejército; su muchedumbre detuvo los arroyos, y sus caballos cubrieron los valles Quería él abrasar mi país, pasar a cuchillo mi juventud, dar en presa mis niños, y llevarse cautivas mis vírgenes Más el Señor Todopoderoso le hirió, entregándolo en manos de una mujer que le quitó la vida En manos de una mujer, en manos de una mujer fuerte, que San Isidoro llama “magnánima y gloriosa, de más que varonil entereza. Por la salud de su pueblo se puso en peligro de muerte. Sin miedo al regio furor tronchó la cabeza al príncipe temulento: incólume su castidad, reportó a sus conciudadanos el triunfo de la victoria”. San Ambrosio pondera la hazaña de Judit con estas palabras: “La verdadera fortaleza es la que con el ímpetu del alma vence la índole de la naturaleza, la debilidad del sexo, cual tuvo aquella ilustre mujer, Judit, quien a los hombres, acobardados por el asedio, temblando de miedo, muertos de hambre, ella sola los defendió del enemigo, los salvó de la muerte... Grande fue su cordura: se dispuso con el ayuno, y conservó inmaculada su pureza. Sobria y casta, alcanzó glorioso triunfo, y mantuvo la libertad de su patria” (De viduis, c. 7) Porque no por manos de jóvenes cayó su caudillo, ni lo destruyeron titanes, ni le asaltaron altos gigantes. Judit, hija de Merarí, le derribó con la belleza de su rostro Su caudillo, esto es, Holofernes. Los titanes figuran también en la mitología griega como una clase de gigantes Se quitó el hábito de su viudez, y se vistió de gala, para que los hijos de Israel saltasen de alegría Ungió su rostro con perfumes, prendió sus cabellos con el turbante, se puso nueva estola para engañarle Sus sandalias le robaron los ojos, su hermosura le cautivó el, corazón; le cortó la cabeza con su mismo alfanje Se pasmaron los persas de su audacia, y los medos de su osadía Resonó de alaridos el campamento de los asirios, cuando vinieron mis pobres abrasados de sed Hijos de madres jóvenes los acuchillaron, los mataron como a niños que huyen. Perecieron en la batalla, delante del Señor mi Dios Cantemos un himno al Señor; un himno nuevo a nuestro Dios Los versículos 15-21 se rezan en el Breviario (Laudes de Miércoles) Adonai, Señor, Tú eres grande y muy glorioso en tu poder; nadie puede sobrepujarte ss. Adonai: uno de los nombres divinos, que significa “mi Señor”. “Se le comenta en los detalles que siguen, tomados de la creación y de la conservación del Universo” (Cardenal Gomá). Cf. Gen. 1; Salmos 32, 9; 103, 30 Sírvante todas tus creaturas. porque dijiste y fueron hechas; enviaste tu Espíritu, y fueron creadas; no hay quien resista a tu voz Los montes y las aguas se conmueven hasta los cimientos; se derriten las peñas como cera en tu presencia Mas los que te temen, son grandes delante de Ti, en todas las cosas ¡Ay de la nación que se levante contra mi pueblo! porque el Señor Todopoderoso tomará de ella venganza, la visitará en el día del juicio; s. Cf. la profecía de Joel capítulo 3. Fuego y gusanos: cf. Marcos 9, 48 (Vulgata 9, 47): Aquí se define la eternidad de las penas del infierno. Cf. Isaías 66, 24; Apocalipsis 20, 10 pues enviará fuego y gusanos sobre sus carnes, para que se abrasen y sufran eternamente
Acción de gracias en Jerusalén
Después de esto, conseguida la victoria, todo el pueblo fue a Jerusalén a adorar al Señor; y luego que se purificaron, ofrecieron todos sus holocaustos y cumplieron sus votos y promesas Judit ofreció, en anatema de olvido, todos los instrumentos bélicos de Holofernes, que el pueblo le había dado, y aquel cortinaje que ella misma había quitado de su cama En anatema de olvido. La versión griega dice solamente en anatema. Anatema, en hebreo chérem: Así se llaman las cosas consagradas exclusivamente a Dios y destinadas a ser destruidas El pueblo se entregaba al regocijo a la vista del Santuario, y el gozo de esta victoria se celebró con Judit durante tres meses
Últimos años de Judit
Pasados estos días, regresó cada cual a su casa. Judit fue muy celebrada en Betulia, y era la mujer más ilustre de todo el país de Israel Porque uniendo a la valentía la castidad, no conoció otro varón en toda su vida, después que falleció su marido Manasés En los días de fiesta salía en público, llena de gloria Permaneció en la casa de su marido ciento cinco años, y dio la libertad a su sierva. Cuando murió fue sepultada con su marido en Betulia, llorándola todo el pueblo por espacio de siete días Los LXX agregan que antes de morir distribuyó sus bienes a sus parientes y a los de su marido Durante toda su vida y muchos años después de su muerte no hubo quien turbase (la paz) de Israel El día de la fiesta de esta victoria es contado por los hebreos en el número de los días santos y es celebrado por los judíos desde aquel tiempo hasta el presente. Cf. en 9, 9; 13, 31; 16, 20, etc., cuántos motivos tiene el pueblo judío para honrar este Libro hermoso de Judit

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