La franc-maçonnerie

Est-ce qu’un catholique peut être franc-maçon ?

Non. En 1983, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a déclaré que « le jugement négatif de l’Eglise sur les associations maçonniques demeure donc inchangé, parce que leurs principes ont toujours été considérés comme inconciliables avec la doctrine de l’Eglise, et l’inscription à ces associations reste interdite », et que « les fidèles qui appartiennent aux associations maçonniques sont en état de péché grave et ne peuvent accéder à la sainte communion ». Incompatibilité entre Eglise et Franc-maçonnerie En novembre 2023, le Dicastère pour la Doctrine de la Foi, avec l’approbation de François, a répété que l’appartenance active est interdite parce que la doctrine catholique et la franc-maçonnerie sont inconciliables. Dicastery for the Doctrine of the Faith, note of 13 November 2023

Ce qui a changé en 1983, c’est la peine, non le jugement. Le Code de 1917 excommuniait par le fait même ceux qui s’y inscrivaient, et seul le Saint-Siège pouvait lever cette excommunication. 1917 Code of Canon Law, can. 2335; Dichiarazione circa l'appartenenza dei cattolici ad associazioni massoniche Le Code actuel l’a abrogé, Can. 6 et il dispose que celui qui s’inscrit « à une association qui conspire contre l’Église sera puni d’une juste peine », et celui qui la promeut ou la dirige, d’interdit. Can. 1374 Le Code ne nomme aucune association ; la déclaration de 1983 explique que ces associations sont « inclues dans des catégories plus larges ». Incompatibilité entre Eglise et Franc-maçonnerie

Le droit local peut être plus strict, puisqu’un évêque peut ajouter des peines à celles de la loi universelle. Can. 1315 Le diocèse de Lincoln, dans le Nebraska, a frappé d’interdit les catholiques francs-maçons en 1996, avec l’excommunication après un mois de persistance, Diocese of Lincoln, legislation of 19 March 1996 et les évêques des Philippines prévoient un interdit pour un membre publiquement connu qui ne quitte pas la loge après un avertissement. Catholic Bishops’ Conference of the Philippines, guidelines of 2003

Il n’appartient pas non plus à une autorité locale, ni à un membre, de juger inoffensive une loge particulière : « Les autorités ecclésiastiques locales n’ont pas compétence pour se prononcer sur la nature des associations maçonniques par un jugement qui impliquerait une dérogation à ce qui a été affirmé ci dessus. » Incompatibilité entre Eglise et Franc-maçonnerie Pour un catholique qui est ou a été membre, la règle du Catéchisme s’applique : « Celui qui est conscient d’un péché grave doit recevoir le sacrement de la Réconciliation avant d’accéder à la communion. » CEC 1385

Gerrit van Honthorst, Christ before the High Priest, c. 1617. National Gallery, London.

Jn 18,20

2088

Le premier commandement nous demande de nourrir et de garder avec prudence et vigilance notre foi et de rejeter tout ce qui s’oppose à elle. Il y a de diverses manières de pécher contre la foi : Le doute volontaire portant sur la foi néglige ou refuse de tenir pour vrai ce que Dieu a révélé et que l’Église propose à croire. Le doute involontaire désigne l’hésitation à croire, la difficulté de surmonter les objections liées à la foi ou encore l’anxiété suscitée par l’obscurité de celle-ci. S’il est délibérément cultivé, le doute peut conduire à l’aveuglement de l’esprit.

1385

Pour répondre à cette invitation, nous devons nous préparer à ce moment si grand et si saint. S. Paul exhorte à un examen de conscience : " Quiconque mange ce pain ou boit cette coupe du Seigneur indignement aura à répondre du Corps et du Sang du Seigneur. Que chacun donc s’éprouve soi-même et qu’il mange alors de ce pain et boive de cette coupe ; car celui qui mange et boit, mange et boit sa propre condamnation, s’il n’y discerne le Corps " (1 Co 11, 27-29). Celui qui est conscient d’un péché grave doit recevoir le sacrement de la Réconciliation avant d’accéder à la communion.

1374

Qui s’inscrit à une association qui conspire contre l’Église sera puni d’une juste peine ; mais celui qui y joue un rôle actif ou qui la dirige sera puni d’interdit.

915

Les excommuniés et les interdits, après l'infliction ou la déclaration de la peine et ceux qui persistent avec obstination dans un péché grave et manifeste, ne seront pas admis à la sainte communion.

§ 1. Avec l'entrée en vigueur du présent Code, sont abrogés:

1 le Code de droit canonique promulgué en 1917;

2 les autres lois universelles ou particulières, contraires aux dispositions du présent Code, à moins d'une autre disposition expresse concernant les lois particulières;

3 toutes les lois pénales universelles ou particulières portées par le Siège Apostolique, à moins qu'elles ne soient reprises dans le présent Code;

4 les autres lois disciplinaires universelles qui concernent une matière entièrement réorganisée par le présent Code.

§ 2. Les canons du présent Code, dans la mesure où ils reprennent l'ancien droit, doivent être interprétés en tenant compte aussi de la tradition canonique.

1315

§ 1. Celui qui a le pouvoir d’émaner des lois pénales peut aussi munir d’une peine convenable une loi divine.

§ 2. Le législateur inférieur, compte tenu du can. 1317, peut en outre :

1° munir d’une peine convenable la loi portée par une autorité supérieure, étant respectées les limites de de compétence territoriale ou personnelle ;

2° ajouter d’autres peines à celles établies par la loi universelle pour un délit ;

3° déterminer ou rendre obligatoire une peine que la loi universelle a établie comme indéterminée ou comme facultative.

§ 3. La loi peut elle-même déterminer la peine ou laisser cette détermination à l’appréciation prudente du juge.

Impossibilité de conciliation entre foi chrétienne et maçonnerie 23 févr. 1985
Incompatibilité entre Eglise et Franc-maçonnerie 26 nov. 1983
Dichiarazione circa l'appartenenza dei cattolici ad associazioni massoniche 17 feb 1981

Dans le Catéchisme

Dans la doctrine sociale

Dans le Code

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