Ecclésiastique ou Siracide 11

1 La sagesse de l’homme humble relèvera sa tête, et le fera asseoir au milieu des grands. 2 Ne loue pas un homme pour sa beauté, et ne prends pas un homme en dégoût sur sa mine. 3 L’abeille est petite parmi les volatiles, et son produit est au premier rang parmi les choses douces. 4 Ne te glorifie pas des habits qui te couvrent, et ne t’élève pas au jour de la gloire.^a XI, 4. Hébr., 1er et 2e membres, ne méprise pas le vêtement de la misère, et ne te moque pas de ceux qui sont dans l’amertume de l’âme. — La Vulg. traduit les deux derniers membres : car les œuvres du Très-Haut seul sont adorables ; glorieuses, cachées et inconnues sont ses œuvres. Car les œuvres du Seigneur sont étonnantes, et son action parmi les hommes est cachée. 5 Beaucoup de princes se sont assis sur le pavé, et celui à qui on ne pensait pas a porté la couronne.^b 5. Hébr., 1er membre, beaucoup qui étaient humiliés ont occupé un trône. Vulg., beaucoup de princes se sont assis sur le trône. 6 Beaucoup de puissants ont été accablés d’opprobre, et des hommes illustres livrés aux mains des autres. 7 Avant de t’informer, ne jette pas le blâme ; examine d’abord, et alors tu pourras reprendre. 8 Ne réponds rien avant d’avoir écouté, et ne jette pas tes paroles au milieu des discours des autres. 9 Ne conteste pas pour une chose qui n’est pas à toi,^c 9. Pour obtenir une chose qui n’est pas à toi ; Vulg., pour une chose qui ne te regarde pas. Hebr., là où tu n’as pas d’ennui. — 2e membre ; Hébr. et ne te mêle pas de la querelle des orgueilleux. et ne t’assois pas avec les pécheurs pour juger. 10 Mon fils, n’applique pas ton activité à une multitude de choses : si tu embrasses beaucoup, tu ne seras exempt de faute.^d 10. Si tu embrasses beaucoup ; Vulg., si tu acquiers des richesses. Si tu poursuis trop de choses, tu ne les atteindras pas, et tu ne t’échapperas pas en fuyant. 11 Tel travaille, se fatigue et se hâte,^e 11. Et se hâte. Vulg. ajoute : et impie. et il n’en devient que plus pauvre. 12 Tel est sans énergie, appelant le secours, pauvre de forces et riche de besoins ; mais les yeux du Seigneur le regardent favorablement, il le tire de son humble condition, 13 il relève sa tête, et beaucoup sont dans l’admiration à son sujet.^f 13. À son sujet. La Vulg. ajoute : et honorent Dieu. 14 Les biens et les maux, la mort et la vie, la pauvreté et la richesse viennent du Seigneur.^g 14. Après ce verset, la Vulg. (15, 16) ajoute les deux suivants : La sagesse, l’instruction et la science de la loi sont en Dieu ; en lui est la charité et la loi des bonnes œuvres. L’erreur et les ténèbres sont créées avec les pécheurs, sont en eux dès leur naissance, et ceux qui se plaisent dans le mal y vieillissent. — L’Hébreu a une leçon supplémentaire sensiblement pareille. 15 Les dons de Dieu demeurent aux justes, et sa faveur assure la prospérité pour toujours. 16 Tel est riche à force de soin et de parcimonie, et voici la part qui lui échoit en récompense : 17 Il peut dire : « J’ai trouvé le repos, et maintenant je vais manger de mon bien. » Mais il ne sait pas quel temps s’écoulera ;^h 17. Quel temps s’écoulera. La Vulg. (20) ajoute : et que la mort approche. il va laisser ses biens à d’autres et mourir. 18 Sois fidèle à ton allianceⁱ 18. À ton alliance, peut-être, tout simplement, à ta tâche. avec Dieu, et vis dans cette pensée, et vieillis dans ton œuvre. 19 Ne t’étonne pas des affaires du pécheur ;^j 19. Ne t’étonne pas des (Vulg., ne t’arrête pas aux) affaires des pécheurs, en tant que ces affaires réussissent, que les pécheurs sont dans la prospérité. confie-toi dans le Seigneur et persévère dans ton travail. Car c’est chose facile aux yeux du Seigneur d’enrichir promptement et d’un seul coup celui qui est pauvre. 20 La bénédiction du Seigneur est la récompense de l’homme pieux ; dans une heure rapide, il fait fleurir sa bénédiction.^k 20. Il fait fleurir sa bénédiction. Vulg. (24) et Hébr., son espoir fleurit. 21 Ne dis pas : « De quoi ai-je besoin, et quel peut être désormais mon bonheur ? »^l 21. Et quel peut être désormais mon bonheur ? D’autres : Et quels biens puis-je attendre encore ? 22 Ne dis pas non plus : « J’ai ce qu’il me faut, et quel mal pourrais-je avoir à souffrir ? » 23 Au jour du bonheur, on oublie le malheur,^m 23. On oublie… on ne se souvient plus… Vulg. (27) : n’oublie pas… ne sois pas sans te souvenir. et, au jour du malheur, on ne se souvient plus du bonheur. 24 Car c’est chose facile devant le Seigneur, au jour de la mort, de rendre à l’homme selon ses voies. 25 Un moment d’affliction fait oublier le bien-être passé, et, à la fin de l’homme, ses œuvres seront dévoilés. 26 N’estime personne heureux avant sa mort : c’est dans ses enfantsⁿ 26. Dans ses enfants ; Hébr., par sa fin. qu’on reconnaît un homme. 27 N’introduis pas tout le monde dans ta maison, car les embûches de l’homme trompeur^o 27. L’homme trompeur, hébr., le médisant. sont nombreuses. 28 Comme la perdrix de chasse dans sa cage, ainsi est le cœur de l’orgueilleux ; et, comme l’espion, il guette la ruine.^p 28. La ruine, Hébr., les parties découvertes. La Vulg. (32) est très surchargée : comme l’estomac malade exhale une haleine fétide, et comme la perdrix est attirée dans la cage et la chèvre dans le filet, ainsi est le cœur des orgueilleux, et comme l’espion qui guette pour voir la chute de son prochain. 29 Changeant le bien en mal, il dresse des pièges, et il imprime une tache à ce qu’il y a de plus pur. 30 Une étincelle produit beaucoup de charbon ; ainsi le pécheur cherche insidieusement à répandre le sang.^q 30. Après le 1er membre, la Vulg. (34) ajoute : et un homme rusé augmente l’effusion du sang. 31 Prends garde au méchant, — car il ourdit le mal, — de peur qu’il ne t’imprime une flétrissure ineffaçable. 32 Donne entrée chez toi à l’étranger, et il te renversera en excitant des troubles, et il t’aliénera les gens de ta maison.^r 32. Au lieu de ce vers., qu’il a reporté plus loin (après xii, 1), l’Hébreu porte ici : N’adhère pas au méchant, car il te fera dévier, et il te détournera de ton alliance (peut être : de ton devoir).