Ecclésiastique ou Siracide 43

1 L’orgueil des hauteurs, c’est le firmament dans son pur éclat ; et l’aspect du ciel est une vision de gloire.^a XLIII, 1. Vulg., 1er membre : Le firmament des hauteurs est sa beauté. La teneur et le sens de l’hébr. sont incertains. 2 Le soleil, quand il se montre, glorifie le Seigneur, à son lever ; c’est une merveilleuse créature, l’œuvre du Très-Haut.^b 2. Hébr., 2e membre, combien admirable est l’œuvre du Seigneur ! C’est peut-être ce que proclame le soleil. 3 À son midi, il dessèche la terre ; qui peut tenir devant ses ardeurs ?^c 3. Il dessèche la terre : Hébr., il fait bouillir le monde. 4 Pour ses travaux, l’artisan active le feu de la fournaise : trois fois plus le soleil échauffe les montagnes. Il embrase les vapeurs de l’air, et, quand il fait resplendir ses rayons, il éblouit les yeux.^d 4. M. à m. Gardant (l’artisan, le forgeron) la fournaise dans les œuvres de chaleur. Sens douteux ; de même en hébreu. — 3e et 4e membres, Hébr., une langue de feu consume la terre habitée, et, par son feu, il consume l’œil. 5 Grand est le Seigneur qui l’a fait, et, sur son ordre, il précipite sa course. 6 La lune aussi est toujours fidèle, à l’heure qui lui est assignée ; elle indique les temps de l’année, et annonce l’avenir.^e 6. Annonce l’avenir ; litt., signe d’avenir ; d’autres, signe éternel. 7 De la lune vient le signal des fêtes ;^f 7. Le signal des fêtes ; l’hébr. ajoute et des temps de précepte. — Quand elle est arrivée à son plein. D’autres : jusqu’à ce qu’elle disparaisse tout à fait ; l’hébr. n’est pas clair. sa lumière diminue quand elle est arrivée à son plein. 8 C’est d’elle que le mois prend son nom ; elle croît merveilleusement dans ses diverses phases.^g 8. Hébr., 1er et 2e membres, tous les mois elle se renouvelle : quelle est admirable en son retour ! Le 3e membre est obscur dans l’hébreu. C’est la tente d’un camp dans les hauteurs des cieux ; elle brille au firmament du ciel. 9 La beauté du ciel, c’est l’éclat des étoiles, parure éclatante dans les hauteurs du Seigneur.^h 9. Vulg. (10), 2e membre, le Seigneur illumine le monde dans les hauteurs. — Dans les vers. 9, 10, on peut se demander si l’hébreu ne continue pas de parler de la lune. 10 Selon l’ordre du Saint, elles se tiennent à la place assignée, et ne se fatiguent pas dans leurs veilles. 11 Vois l’arc-en-ciel et bénis Celui qui l’a fait ; il est bien beau dans sa splendeur ! 12 Il embrasse le ciel dans son cercle radieux ; ce sont les mains du Très-Haut qui le tendent. 13 Par son ordre, la neige se précipite, et les éclairs se pressent, exécuteurs de ses jugements.ⁱ 13. M. à m. Par son ordre, il fait se poser (il précipite) la neige, et il accélère les éclairs de son jugement ; ainsi la Vulg. (14). Hébr., sa puissance dessine l’éclair et conduit (?) les éclairs… 14 C’est pourquoi ses trésors s’ouvrent, et les nuées volent comme des oiseaux. 15 Par sa puissance, il donne la force aux nuées, et la grêle tombe comme des éclats de pierre.^j 15. 2e membre. M. à m., et les pierres de grêle sont brisées ; ainsi la Vulg. (16). Le verset est illisible dans l’hébr. 16 La voix de son tonnerre fait trembler la terre, et, quand il se montre, les montagnes chancellent. 17 À sa volonté, le vent du midi souffle, l’aquilon se déchaîne et le tourbillon fait rage. Il répand la neige comme des oiseaux qui s’abattent ; elle descend comme la sauterelle qui fait halte.^k 16, 17. L’ordre suivi dans ces deux vers. est justifié par un groupe de manuscrits qui ont conservé la disposition primitive et par l’hébreu. Dans le Cod. Vatic., et la Vulg. (17. 18), le vers. 16a est entre les deux premiers membres du vers. 17. — Quand il se montre (litt. par sa vue) etc. Hébr., et par sa force les montagnes chancellent. — À sa volonté etc. Hébr., sa colère excite le vent du sud, l’ouragan, le tourbillon et la tempête. 18 L’œil admire la beauté de sa blancheur, et le cœur est émerveillé de sa chute.^l 18. De sa chute, litt. de sa pluie, peut-être de sa fonte. En hébr., le texte du verset est incertain. 19 Il verse le givre sur la terre comme du sel, et la gelée le durcit en pointes d’épines.^m 19. 2e membre. M. à m., et en gelant il devient comme des pointes d’épines. Hébr., et il le fait fleurir en fleurs de saphir. 20 Le vent froid du nord se met à souffler, et l’eau se durcit en glace ;ⁿ 20. Et l’eau se durcit en glace ; m. à m., et le cristal (pour la glace) gèle du fait de l’eau. — Hébr., il fait souffler le froid du vent du Nord, et comme se durcit la boue (?), il fait congeler l’étang ; sur tout amas d’eau, il étend une croûte, et comme d’un bouclier il revêt l’étang. cette glace s’étend immobile sur tout amas d’eau, et revêt l’eau comme d’une cuirasse. 21 Le Seigneur dévore les montagnes et embrase le désert, il brûle la verdure comme le feu.^o 21. La transition entre la glace et la brûlante chaleur est très brusque. Le texte hébreu est incertain et assez mal conservé en tout ce passage. 21. Hébr., 1er membre, il brûle, comme la sécheresse (?) le produit des montagnes. 22 De tous ces maux le remède est un nuage qui arrive rapidement ; une rosée qui survient console de la chaleur brûlante.^p 22. Console de la chaleur brûlante. La Vulg. (24) traduit : fait baisser, abat, ce vent brûlant (?), et ajoute : à sa parole le vent se tait. 23 Selon son dessein, il a dompté l’abîme,^q 23. Il a dompté, il a fait reposer l’abîme à sa place, lui traçant des limites qu’il ne peut franchir. Au lieu de νῆσους, le Vatic. porte ἰησοῦς : et Jésus l’a plantée. D’où la leçon de plusieurs témoins de l’ancienne version latine : Et plantavit Dominus Jesus. et il y a planté des îles. 24 Ceux qui naviguent sur la mer en racontent les périls, et, en entendant leurs récits, nous sommes étonnés. 25 Là sont des créatures étranges et merveilleuses, des animaux de toutes sortes et la race des monstres marins. 26 Par le Seigneur, toute chose marche heureusement à sa fin, et tout subsiste par sa parole.^r 26. Hébr., à cause de (Dieu), l’envoyé (? celui qui travaille dans la mer ?) réussit, et par ses (de Dieu) ordres, il (le travailleur) fait ce qu’il veut (??). 27 Nous pourrions dire beaucoup, et nous ne l’atteindrions pas ; Le résumé de notre discours : Il est le tout.^s 27. Nous ne l’atteindrions pas ; Vulg. (29), nous manquerons de paroles. — Il est le tout. Vulg. il est en tous. — Hébr., 1er membre, nous n’ajouterons pas d’autres choses pareilles. 28 Voulant le louer, où en trouverions-nous la force ? Il est le Tout-Puissant, supérieur à toutes ses œuvres.^t 28. Où en trouverions-nous la force ? Hébr., nous n’arriverions pas au bout. 29 Le Seigneur est terrible et souverainement grand, et merveilleuse est sa puissance.^u 29. Hébr., 1er membre, il est souverainement terrible. 30 En louant le Seigneur, exaltez-le^v 30. Exaltez-le ; Hébr., élevez la voix. — Car il sera toujours plus haut encore. On pourrait traduire aussi : car il restera encore à dire : ainsi l’hébreu. La Vulg. (32) ajoute après le 2e membre : et sa grandeur est admirable, puis traduit de nouveau les deux premiers membres avec de légères variantes (33). tant que vous pourrez, car il sera toujours plus haut encore. Pour l’exalter, rassemblez toutes vos forces ; ne vous lassez pas, car vous ne pourrez l’atteindre. 31 Qui l’a vu et pourrait en discourir ? Qui est capable de le louer tel qu’il est ? 32 Beaucoup de merveilles cachées sont plus grandes encore, car nous ne voyons qu’un petit nombre de ses œuvres. 33 Le Seigneur a tout fait, et il donne la sagesse aux hommes pieux.