Gustave Doré (1832-1883), La Grande Bible de Tours (Alfred Mame et fils, Tours, 1866)
The Doré Bible Illustrations (Dover Publications, 1974) — Images fournies par Rev. Felix Just, S.J.1 En ce jour-là, Yahweh visitera de son épée dure, grande et forte, LéviathanXXVII, 1. Le Léviathan…, monstres symboliques, représentant les ennemis de Dieu., le serpent agile, Léviathan, le serpent tortueux, et il tuera le monstre qui est dans la mer.2 En ce jour-là on dira : « Une vigne2. Une vigne, la vigne de Yahweh, Israël Comp. v, 1-7. — Au vin généreux, litt. une vigne de vin (chémér) ; LXX, une vigne délicieuse (chéméd). au vin généreux, chantez-la !3 C’est moi, Yahweh, qui la garde ; je l’arrose en tout temps ; de peur qu’on y pénètre,3. De peur qu’on y pénètre, litt. de peur qu’on ne la visite (ou qu’on ne sévisse contre elle).nuit et jour je la garde ; je n’ai plus de colère.4 Qui me donnera des ronces, et des épines à combattre ? Je marcherai contre elles, je les brûlerai toutes.4. Je n’ai plus de colère : Israël a été purifié par le jugement divin. — Des ronces et des épines, symbole des ennemis du peuple de Dieu.5 Ou bien, qu’on s’attache à ma protection, qu’on fasse la paix avec moi, qu’avec moi on fasse la paix !6 Dans les jours à venir, Jacob poussera des racines, Israël donnera des fleurs et des rejetons, et il remplira de ses fruits la face du monde.7 L’a-t-il frappé comme il a frappé ceux qui le frappaient ? L’a-t-il tué comme furent tués ceux qu’il avait tués ?7. Comme ceux qu’il avait tués ; LXX, comme ceux qui le tuaient.8 Avec mesure, par l’exil vous le châtiez !8. Vous le châtiez. LXX, il le châtie.Il l’a chassé d’un souffle impérieux, en un jour de vent d’Orient.9 Ainsi donc sera expiée l’iniquité de Jacob, et voici tout le fruit du pardon de son péché : Quand il aura mis les pierres des autels en poudre, comme des pierres à chaux, les aschérahs et les images du Soleil ne se relèveront plus.10 Car la ville forte est devenue une solitude, une demeure délaissée et abandonnée, comme le désert ; là paissent les veaux ; ils s’y couchent et broutent les rameaux.11 Quand les branches sont sèches, on les brise ; des femmes viennent et les brûlent. Car ce n’est pas un peuple sage ; c’est pourquoi celui qui l’a fait n’en aura point pitié, et celui qui l’a formé ne lui fera pas grâce.12 Et il arrivera en ce jour-là, que Yahweh secouera le blé depuis le cours du Fleuve jusqu’au torrent d’Égypte, et vous serez recueillis un à un, enfants d’Israël.13 Et il arrivera, en ce jour-là, que sonnera la grande trompette, et ceux qui étaient perdus au pays d’Assur, et ceux qui étaient bannis au pays d’Égypte, reviendront et se prosterneront devant Yahweh, sur la sainte montagne, à Jérusalem.XXVIII-XXXIII. Tous ces oracles datent des premières années d’Ézéchias. Le premier (xxviii, 1-6) se rapporte au royaume d’Israël. Les autres ont pour but, en face de l’invasion assyrienne, de préparer le peuple à cette crise et de le détourner de l’alliance égyptienne. — Tous ces oracles sont distribués en groupes dont chacun commence par une formule de malédictions (Malheur à…). D’après le P. Condamin, chacun de ces groupes — la prophétie contre Samarie exceptée, — formerait un seul poème complet.