Proverbes 13

1 Le fils sage révèle l’instruction de son père, mais le moqueur n’écoute pas la réprimande. 2 Du fruit de sa bouche l’homme goûte le bien, mais le désir des perfides, c’est la violence. 3 Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; celui qui ouvre trop ses lèvres court à sa perte. 4 Le paresseux à des désirs, et ils ne sont pas satisfaits, mais le désir des hommes diligents sera rassasié.^a XIII, 4. Vulg. (1er membre), le paresseux veut et ne veut pas. LXX. Tout paresseux a des désirs, mais les mains des virils sont diligentes. 5 Le juste déteste les paroles mensongères ; le méchant procure la honte et la confusion^b 5. Le méchant procure la honte et la confusion. Vulg., attire la confusion sur les autres et sur lui-même.. 6 La justice garde la voie de l’homme intègre, mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.^c 6. Manque dans les LXX. — La voie de l’homme intègre, litt. l’intégrité de voie. — Du pécheur, litt. du péché. 7 Tel fait le riche qui n’a rien, tel fait le pauvre qui a de grands biens. 8 La richesse d’un homme est rançon de sa vie, mais le pauvre n’entend même pas la menace. 9 La lumière du juste brille joyeusement, mais la lampe des méchants s’éteint.^d 9. LXX ajoutent après le v. 9. Les âmes rusées errent dans les péchés, mais les justes ont de la pitié et de la miséricorde. 10 L’orgueil ne produit que des querelles ; mais la sagesse^e 10. Mais la sagesse… LXX, mais ceux qui se connaissent sont des sages. est avec ceux qui se laissent conseiller. 11 La richesse mal acquise s’évanouit, mais celui qui l’amasse peu à peu l’augmente^f 11. L’augmente. LXX ajoutent : Le juste a pitié et prête (Cf. Ps. cxii, 5).. 12 L’espoir différé rend le cœur malade, mais le désir accompli est un arbre de vie.^g 12. LXX. Mieux vaut celui qui commence à donner de bon cœur que celui qui promet et donne des espérances ; le bon désir est un arbre de vie. 13 Celui qui méprise la parole se perd, mais celui qui respecte le précepte sera récompensé.^h 13. Celui qui méprise la parole, se perd, m. à m. lui est engagé, est obligé de payer une amende. Vulg., celui qui dénigre une chose s’engage lui-même pour l’avenir. La Vulg. ajoute au vers. 13 (Cf. LXX, après vers. 9) : Les âmes trompeuses s’égarent dans leurs péchés, mais les justes sont miséricordieux et compatissants. Ici les LXX ajoutent : Un fils rusé n’aura aucun bien, mais les affaires d’un serviteur sage prospéreront, et sa voie sera dans la droiture. 14 L’enseignement du sage est une source de vie, pour échapper aux pièges de la mort. 15 Une intelligence cultivée produit la grâceⁱ 15. La grâce. LXX ajoutent : connaître la loi est d’une bonne intelligence., mais la voie des perfides est rude. 16 Tout homme prudent agit avec réflexion, mais l’insensé étale sa folie. 17 Un envoyé méchant^j 17. Un envoyé méchant. Vulg., le messager du méchant ou de l’impie. LXX, un roi. tombe dans le malheur, mais un messager fidèle procure la guérison. 18 Misère et honte à qui rejette la correction ; celui qui reçoit la réprimande est honoré. 19 Le désir satisfait réjouit l’âme, et s’éloigner du mal fait horreur aux insensés.^k 19. LXX. Les désirs des hommes pieux réjouissent l’âme, les œuvres des impies sont loin de la science. 20 Celui qui fréquente les sages devient sage, mais celui qui se plaît avec les insensés devient méchant. 21 Le malheur poursuit les pécheurs, mais le bonheur récompense les justes. 22 L’homme de bien laisse sont héritage aux enfants de ses enfants ; mais la richesse du pécheur est réservée au juste. 23 Dans le champ défriché par le pauvre abonde la nourriture, mais il en est qui périssent faute de justice.^l 23. LXX. Les justes passent de nombreuses années dans la richesse, mais les impies périssent à bref délai. Vulg., Il y a beaucoup de nourriture dans les champs paternels ; mais les biens rassemblés sans justice sont pour (passent à) d’autres. 24 Celui qui ménage sa verge hait son fils, mais celui qui l’aime le corrige de bonne heure. 25 Le juste mange et satisfait son appétit, mais le ventre des méchants éprouve la disette.