Proverbes 21

1 Le cœur du roi^a XXI, 1. Le cœur du roi, si impénétrable qu’il soit pour ses sujets, est dans la main de Dieu semblable à un cours d’eau qu’on dirige où l’on veut. est un cours d’eau dans la main de Yahweh, il l’incline partout où il veut. 2 Toutes les voies de l’homme sont droites à ses yeux ; mais celui qui pèse les cœurs, c’est Yahweh. 3 Pratiquer la justice et l’équité, est aux yeux de Yahweh préférable aux sacrifices. 4 Des regards hautains et un cœur superbe : flambeau des méchants, ce n’est que péché.^b 4. Vulg. Les yeux altiers marquent un cœur orgueilleux ; le flambeau des impies, c’est le péché. 5 Les projets de l’homme diligent ne vont qu’à l’abondance ; mais quiconque précipite ses démarches n’arrive qu’à la disette.^c 5. Manque dans les LXX. 6 Des trésors acquis par une langue mensongère : vanité fugitive d’hommes qui courent à la mort.^d 6. LXX et Vulg. Celui qui amasse des trésors par une langue de mensonge est vain et insensé, et il tombera dans les filets de la mort. 7 La violence des méchants les égare, parce qu’ils n’ont pas voulu pratiquer la justice. 8 La voie du criminel est tortueuse,^e 8. Vulg. (1er membre), la voie perverse de l’homme est une voie détournée. mais l’innocent agit avec droiture. 9 Mieux vaut habiter à l’angle d’un toit, que de rester^f 9. Que de rester etc. ; m. à m., qu’une femme querelleuse et une maison commune. avec une femme querelleuse. 10 L’âme du méchant désire le mal ; son ami ne trouve pas grâce à ses yeux. 11 Quand on châtie le méchant, le simple devient sage, et quand on instruit le sage, il devient plus sage. 12 Le juste^g 12. Le juste. Des interprètes voient dans ce mot une épithète désignant Dieu, qui est sûrement le sujet du 2e membre. considère la maison du méchant ; Dieu précipite les méchants dans le malheur. 13 Celui qui ferme l’oreille au cri du pauvre criera lui-même sans qu’on lui réponde. 14 Un don fait en secret apaise la colère, un présent tiré du pli du manteau^h 14. Un présent tiré du pli du manteau, m. à m. ; un présent dans le sein. Selon les uns, un présent tiré de la cachette où il était renfermé ; c’est ce sens qu’indique l’interprétation donnée ci-dessus. Selon d’autres : un présent jeté dans le sein. Le sens général n’est pas douteux. calme la fureur violente. 15 C’est une joie pour le juste de pratiquer la justice, mais l’épouvante est pour ceux qui font le mal. 16 L’homme qui s’écarte du sentier de la prudence reposera dans l’assemblée des morts. 17 Celui qui aime la joie sera indigent ; celui qui aime le vin et l’huile parfumée ne s’enrichit pas. 18 Le méchant sert de rançon pour le juste, et le perfide pour les hommes droits.ⁱ 18. Le 2e membre manque dans les LXX. 19 Mieux vaut habiter dans une terre déserte qu’avec une femme querelleuse et colère. 20 De précieux trésors, de l’huile sont dans la maison du sage ; mais un homme insensé les engloutit. 21 Celui qui poursuit la justice et la miséricorde trouvera la vie, la justice et la gloire. 22 Le sage prend d’assaut une ville de héros, et il renverse le rempart où elle mettait sa confiance. 23 Celui qui garde sa bouche et sa langue garde son âme des angoisses. 24 On appelle moqueur l’homme hautain, enflé d’orgueil, qui agit avec un excès d’arrogance. 25 Les désirs du paresseux le tuent, parce que ses mains refusent de travailler. 26 Tout le jour il désire avec ardeur, mais le juste donne sans relâche. 27 Le sacrifice des méchants est abominable, surtout quand ils l’offrent avec des pensées criminelles ! 28 Le témoin menteur périra, mais l’homme^j 28. Mais l’homme… Vulg. : l’homme obéissant racontera des victoires. qui écoute pourra parler toujours. 29 Le méchant prend un air effronté, mais l’homme droit dirige sa voie. 30 Il n’y a ni sagesse, ni prudence, ni conseil en face de Yahweh. 31 On équipe le cheval pour le jour du combat, mais de Yahweh dépend la victoire.