Korintusiaknak írt I. levél 12

A mi a lelki ajándékokat illeti, azt ohajtom, hogy ne legyetek az iránt tudatlanságban. Mint pogányok, lelketlenűl mentetek a lelketlen bálványokhoz; mint keresztények, a Lélektől nyertek életet, s a mit mint igaz keresztények tesztek, az mind e Lélekben történik; mert Jézust csak az ismerheti és tisztelheti, ki e lélekkel bír. A Lélek ugyan mindenkit megelevenít, de mégis különbözők az adományok, melyek az egy Lélektől származnak, különbözők a hivatalok az egy Úr alatt, különbözők a csodatételek az egy Istentől. Ez adományok a közjóért egynek így, másnak úgy osztatnak a Lélek akarata szerint. Oly viszony van abban, mint a test és a tagok között. Valamint a test sok tagjaival csak egy egészet képez, úgy az Isten anyaszentegyházának minden tagjai egy testté egyesűlnek az egy keresztség és egy Lélek által. A test tagjai különbözők; egymást nem nélkülözhetik, s a látszólag gyengébbek és nemtelenebbek, Isten végzésénél fogva, épen a szükségesebbek. Épen úgy van ez Krisztus testével, az anyaszentegyházzal, melyben a tagok a különféle kegyelemajándékokkal egy czélra működnek. A jobb ajándékokra igyekezzetek, s a legfönségesebbre megtanítalak titeket.

A lelki ajándékokra nézve pedig, nem akarom, hogy tudatlanságban legyetek, atyámfiai! Tudjátok, hogy midőn pogányok voltatok, a néma bálványokhoz járúltatok, a mint vezettek titeket. Azért tudtotokra adom, hogy senki, ki az Isten Lelke által szól, nem mond átkot Jézusra; és senki sem mondhatja: Úr Jézus! hanem csak a Szentlélek által. Különfélék pedig az ajándékok, de a Lélek egy. És különfélék a szolgálatok, de az Úr ugyanaz. És különfélék a cselekvések, de az Isten ugyanaz, ki mindent cselekszik mindenekben. Mindenkinek pedig használatra adatik a Lélek nyilatkozása. Némelyiknek ugyan a Lélek által a bölcseség beszéde adatik; másnak pedig a tudomány beszéde ugyanazon lélek szerint; másnak a hit ugyanazon Lélek által; másnak a gyógyitások ajándéka ugyanazon Lélek által; másnak a csodatevés, másnak a jövendölés, másnak a szellemek megválasztása, másnak a nyelvek nemei, másnak a beszédek értelmezése. Ezeket pedig mind ugyanazon egy Lélek cselekszi, osztogatván kinekkinek, a mint akarja. Mert valamint a test egy, és sok tagja vagyon, a testnek pedig minden tagja, noha sok, mégis egy test: úgy van a Krisztus is. Mert egy Lélek által mindnyájan egy testté kereszteltettünk, zsidók úgy, mint pogányok, szolgák, mint szabadok; és mindnyájan egy Lélek által itattattunk. Mert a test is nem egy tag, hanem sok tagból áll. Ha azt mondaná a láb: Mivel nem vagyok kéz, nem vagyok a testből való: vajjon azért nem a testből való-e? És ha mondaná a fül: Mivel nem vagyok szem, nem vagyok a testből: vajjon azért nem a testből való-e? Ha az egész test szem lenne, hol volna a hallás? Ha az egész hallás, hol a szaglás? Most pedig Isten helyezte el a tagokat, ezek mindenikét a testben, a mint akarta. Hogyha mindnyájan egy tag volnának, hol volna a test? Most pedig sok ugyan a tag, de egy a test. Nem is mondhatja a szem a kéznek: Nem szorúlok rád; vagy ismét a fő a lábaknak: Nincs rátok szükségem. Sőt inkább épen a melyek a test erőtlenebb tagjainak látszanak, azok a szükségesebbek; és a miket a test alábbvaló tagjainak tartunk, azokat bővebb tisztességgel ruházzuk; s a mi bennünk tisztességtelen, bővebb tisztességben vagyon; a mi pedig tisztességes, nem szorúl arra; de az Isten szervezte úgy a testet, a minek nem volt, annak bővebb tisztességet adván, hogy ne legyen meghasonlás a testben, hanem a tagok egymásért kölcsönösen szorgoskodjanak. És ha az egyik tag valamit szenved, együtt szenvednek minden tagok; vagy ha az egyik tag megdicsőíttetik, együtt örűlnek minden tagok. Ti pedig Krisztus teste vagytok, és tagból való tagok. És némelyeket ugyan Isten az anyaszentegyházban először apostolokká tett, másodszor prófétákká, harmadszor tanítókká; azután (adott némelyeknek) csodaerőt, továbbá gyógyitó tehetséget, segélyezést, kormányzást, különféle nyelveket, beszédek értelmezését. Vajjon mind apostolok-e? vajjon mind próféták-e? vajjon mind tanítók-e? Vajjon mind csodatevők-e? vajjon van-e mindenkinek tehetsége gyógyításra? vajjon mindenki szól-e nyelveken? vajjon mind értelmezők-e? Igyekezzetek pedig jobb ajándékokra. És még jelesebb utat mutatok nektek.

Idézi 413