CCC 1375

È per la conversione del pane e del vino nel suo Corpo e nel suo Sangue che Cristo diviene presente in questo sacramento. I Padri della Chiesa hanno sempre espresso con fermezza la fede della Chiesa nell'efficacia della parola di Cristo e dell'azione dello Spirito Santo per operare questa conversione. San Giovanni Crisostomo, ad esempio, afferma:

« Non è l'uomo che fa diventare le cose offerte Corpo e Sangue di Cristo, ma è Cristo stesso, che è stato crocifisso per noi. Il sacerdote, figura di Cristo, pronunzia quelle parole, ma la virtù e la grazia sono di Dio. Questo è il mio Corpo, dice. Questa parola trasforma le cose offerte ».²⁰⁴ San Giovanni Crisostomo, De proditione Iudae homilia, 1, 6: PG 49, 380PG — Patrologia graeca (J.P. Migne).

E sant'Ambrogio, parlando della conversione eucaristica, dice:

Dobbiamo essere convinti che « non si tratta dell'elemento formato dalla natura, ma della sostanza prodotta dalla formula della consacrazione, ed è maggiore l'efficacia della consacrazione di quella della natura, perché, per l'effetto della consacrazione, la stessa natura viene trasformata ».²⁰⁵ Sant'Ambrogio, De mysteriis, 9, 50: CSEL 73, 110CSEL — Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (PL 16, 405PL — Patrologia latina (J.P. Migne)). « La parola di Cristo, che poté creare dal nulla ciò che non esisteva, non può trasformare in una sostanza diversa ciò che esiste? Non è minore impresa dare una nuova natura alle cose che trasformarla ».²⁰⁶ Ibid., 9, 52: CSEL 73, 112CSEL — Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (PL 16, 407PL — Patrologia latina (J.P. Migne)).