CCC 1584

Poiché in definitiva è Cristo che agisce e opera la salvezza mediante il ministro ordinato, l'indegnità di costui non impedisce a Cristo di agire.²¹⁸ Cf Concilio di Trento, Sess. 7a, Canones de sacramentis in genere, canone 12: DS 1612DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum; Concilio di Costanza, Errores Iohannis Wyclif, 4: DS 1154DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum. Sant'Agostino lo dice con forza:

« Un ministro superbo va messo assieme al diavolo; ma non per questo viene contaminato il dono di Cristo, che attraverso di lui continua a fluire nella sua purezza e per mezzo di lui arriva limpido a fecondare la terra. [...] La virtù spirituale del sacramento è infatti come la luce: giunge pura a coloro che devono essere illuminati e, anche se deve passare attraverso esseri immondi, non viene contaminata ».²¹⁹ Sant'Agostino, In Iohannis evangelium tractatus, 5, 15: CCL 36, 50CCL — Corpus Christianorum (Series Latina) (PL 35, 1422PL — Patrologia latina (J.P. Migne)).