CCC 251

Per la formulazione del dogma della Trinità, la Chiesa ha dovuto sviluppare una terminologia propria ricorrendo a nozioni di origine filosofica: « sostanza », « persona » o « ipostasi », « relazione », ecc. Così facendo, non ha sottoposto la fede ad una sapienza umana, ma ha dato un significato nuovo, insolito a questi termini assunti ora a significare anche un mistero inesprimibile, « infinitamente al di là di tutto ciò che possiamo concepire a misura d'uomo ».³⁰⁶ Paolo VI, Credo del popolo di Dio, 9: AAS 60AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 60 (1968) su vatican.va — PDF scansionato (1968) 437.