CCC 367

Talvolta si dà il caso che l'anima sia distinta dallo spirito. Così san Paolo prega perché il nostro essere tutto intero, « spirito, anima e corpo, si conservi irreprensibile per la venuta del Signore » (1 Ts 5,23). La Chiesa insegna che tale distinzione non introduce una dualità nell'anima.⁴⁷⁸ Cf Concilio di Costantinopoli IV (anno 870), canone 11: DS 657DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum. « Spirito » significa che sin dalla sua creazione l'uomo è ordinato al suo fine soprannaturale,⁴⁷⁹ Cf Concilio Vaticano I, Cost. dogm. Dei Filius, c. 2: DS 3005DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum; Concilio Vaticano II, Cost. past. Gaudium et spes, 22: AAS 58AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) su vatican.va — PDF scansionato (1966) 1042-1043. e che la sua anima è capace di essere gratuitamente elevata alla comunione con Dio.⁴⁸⁰ Cf Pio XII, Lett. enc. Humani generis (anno 1950): DS 3891DS — Denzinger–Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum.