CCC 460

Il Verbo si è fatto carne perché diventassimo « partecipi della natura divina » (2 Pt 1,4): « Infatti, questo è il motivo per cui il Verbo si è fatto uomo, e il Figlio di Dio, Figlio dell'uomo: perché l'uomo, entrando in comunione con il Verbo e ricevendo così la filiazione divina, diventasse figlio di Dio ».⁸³ Sant'Ireneo di Lione, Adversus haereses, 3, 19, 1: SC 211, 374SC — Sources chrétiennes (PG 7, 939PG — Patrologia graeca (J.P. Migne)). « Infatti il Figlio di Dio si è fatto uomo per farci Dio ».⁸⁴ Sant'Atanasio di Alessandria, De Incarnatione, 54, 3: SC 199, 458SC — Sources chrétiennes (PG 25, 192PG — Patrologia graeca (J.P. Migne)). « Unigenitus [...] Dei Filius, Suae divinitatis volens nos esse participes, naturam nostram assumpsit, ut homines deos faceret factus homo – L'unigenito [...] Figlio di Dio, volendo che noi fossimo partecipi della sua divinità, assunse la nostra natura, affinché, fatto uomo, facesse gli uomini dei ».⁸⁵ San Tommaso d'Aquino, Officium de festo corporis Christi, Ad Matutinas, In primo Nocturno, Lectio 1: Opera omnia, v. 29 (Parigi 1876) p. 336.