CCC 795

Cristo e la Chiesa formano, dunque, il « Cristo totale » [« Christus totus »]. La Chiesa è una con Cristo. I santi hanno una coscienza vivissima di tale unità:

« Rallegriamoci, rendiamo grazie a Dio, non soltanto perché ci ha fatti diventare cristiani, ma perché ci ha fatto diventare Cristo stesso. Vi rendete conto, fratelli, di quale grazia ci ha fatto Dio, donandoci Cristo come Capo? Esultate, gioite, siamo divenuti Cristo. Se egli è il Capo, noi siamo le membra: siamo un uomo completo, egli e noi. [...] Pienezza di Cristo: il Capo e le membra. Qual è la Testa, e quali sono le membra? Cristo e la Chiesa ».²³⁶ Sant'Agostino, In Iohannis evangelium tractatus, 21, 8: CCL 36, 216-217CCL — Corpus Christianorum (Series Latina) (PL 35, 1568PL — Patrologia latina (J.P. Migne)). « Redemptor noster unam se personam cum sancta Ecclesia, quam assumpsit, exhibuit – Il nostro Redentore presentò se stesso come unica persona unita alla santa Chiesa, da lui assunta ».²³⁷ San Gregorio Magno, Moralia in Iob, Praefatio, 6, 14: CCL 143, 19CCL — Corpus Christianorum (Series Latina) (PL 75, 525PL — Patrologia latina (J.P. Migne)). « Caput et membra, quasi una persona mystica – Capo e membra sono, per così dire, una sola persona mistica ».²³⁸ San Tommaso d'Aquino, Summa theologiae, III, q. 48, a. 2, ad 1: Ed. Leon. 11, 464Ed. Leon. — Sancti Thomae Aquinatis Opera omnia, editio Leonina. Una parola di santa Giovanna d'Arco ai suoi giudici riassume la fede dei santi dottori ed esprime il giusto sentire del credente: « A mio avviso, Gesù Cristo e la Chiesa sono un tutt'uno, e non bisogna sollevare difficoltà ».²³⁹ Santa Giovanna d'Arco, Dictum: Procès de condamnation, ed. P. Tisset (Paris 1960) p. 166 (testo francese).