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Vangelo secondo Marco 3

Risana una mano inaridita. Si ritira schivando le insidie de' Farisei. Le turbe lo seguono. Risana gl'infermi. Elegge i dodici, e li manda a predicare, dando loro potestà sopra i demonj, e sopra le malattie. Convince di falsità gli Scribi, i quali lo accusavano ai cacciare i demoni per virtù di Beelzebub; dice, che la bestemmia contro lo Spirito santo è irremissibile: madre, e fratelli di Cristo chi siano.

E di nuovo entrò nella sinagoga: ed eravi un uomo, che aveva una mano inaridita. E stavano a vedere, se egli lo sanasse in giorno di sabato, per accusarlo. Ed egli disse all'uomo, che aveva la mano inaridita: Alzati, vieni in mezzo. E a coloro disse: E egli lecito di fare del bene, o del male in giorno di sabato? di salvare, o di torre la vita? Ma quelli tacevano. E girati gli occhi sopra di essi con ira, deplorando la cecità de' cuori loro, disse a colui: Stendi la tua mano. Ed ei la stese, e fu a lui restituita la mano. Mai Farisei ritiratisi, subito tenner consiglio con gli Erodiani contro di lui intorno al modo di levarlo dal mondo. E Gesù si appartò co' suoi discepoli verso il mare: e una gran turba di popolo lo seguitò dalla Galilea, e dalla Giudea, Delle vicinanze di Tiro, e di Sidone.È verisimile, che s'intendano gli Ebrei abitanti il paese marittimo verso Tiro, e Sidone, i quali vivendo in mezzo a' Gentili erano molto corrotti di religione e di costumi.E da Gerusalemme, e dall'Idumea, dalle terre di là dal Giordano: e quelli delle vicinanze di Tiro, e di Sidone, udito avendo le cose, che faceva, andaron da lui in gran folla. Che stesse pronta ec.Voleva aver pronta, e in ordine questa barchetta per sottrarsi, quando gli fosse piaciuto, alle turbe.Ed egli disse a' suoi discepoli, che stesse pronta per lui una barchetta, affinché la gran turba non lo opprimesse. Imperocché rendeva la sanità a limiti; onde tutti quelli, che erano afflitti da qualche malore, se gli scagliavano addosso per toccarlo. E gli spiriti immondi, quando lo vedevano, se gli inginocchiavano, e gridavano, dicendo: Tu se' il Figliuol di Dio.Di sopra cap. 1. 24 i demonii lo avean chiamato il Santo di Dio, e chiamandolo adesso Figliuolo di Dio, venghiamo a intendere, che questo due frasi una stessa cosa significano. Con gran giustizia perciò i Padri rinfacciavano agli Ariani, che, Cristiani come erano, avessero meno di fede, che i demonii, i quali per vero Dio confessavano Gesù Cristo.Tu se' il Figliuolo di Dio. E faceva loro gravi minacce, perché nol manifestassero. Chiamò a sè quelli che egli volle.Dal gran numero di quelli, che lo seguivano continuamente, scelse i discepoli; di questi scelse gli Apostoli. Per sì alto ufficio non prese quelli, che l'avrebber bramato; ma quelli, che a lui piacque; nè gli elesse per la loro perfezione, ma per farli perfetti. Paolo gloriasi d'essere Apostolo per volonta, ed elezione di Dio.E salito sopra un monte, chiamò a se quelli, che egli volle: e si accostarono a lui. E scelse dodici, perché si stesser con esso lui: e per mandargli a predicare. E dette ad essi podestà di curare le malattìe, e di cacciare i demonj. Simone, cui pose il soprannome di Pietro: E pose ad essi il soprannome ec.Avendo dato un soprannome a Sinone, che dovea essere il capo della sua Chiesa, ne diede uno anche a questi due Apostoli distinti da lui con particolari segni d'amore, e i quali dovean essere come colonne della stessa Chiesa.E Giacomo figliuolo di Zebedeo, e Giovanni fratello di Giacomo: e pose ad essi il soprannome di boanerges, cioè, figliuoli del tuono: E Andrea, e Filippo, e Bartolomeo, e Matteo, e Tomaso, e Giacomo figliuolo d'Alfeo, e Taddeo, e Simon Cananeo, E Giuda Iscariote, che fu quegli, lo tradì. E andarono in casa, e si radunarono di bel nuovo le turbe; dimodoché non potevano nemmeno prender cibo. I suoi.... dicevano: ec.Non dee intendersi, che tutti, o la maggior parte de' parenti di Cristo secondo la carne, cosi parlassero; ma bensì qualcheduno di essi. Ed è anche molto probabile, che ciò dicessero non con mal animo, ma piuttosto, perchè temendo per loro stessi, procurar volevano di calmare l'invidia de' nemici di Gesù, i quali si esacerbavano ogni dì più al vedere sì gran concorso di popolo intorno a lui, e l'avidità, che tutti aveano, di udir sua parola, e l'autorità, che egli andava acquistando.E avendo saputo tali cose i suoi, andarono per pigliarlo; imperocché dicevano: Ha dato in pazzìa. E gli Scribi, che erano venuti da Gerusalemme, dicevano: Egli ha Beelzeebub, e discaccia i demonj in virtù del principe de' demonj. Ma egli chiamatigli a se, diceva loro in parabole: Come può Satana scacciare Satana? E se un regno in contrarj partiti dividesi, non può un tal regno sussistere. E se una casa si divide in contrarj partiti, non può tal casa sussistere. E se Satana si è rivoltato, e si è messo in discordia contro se stesso, non potrà sussistere; ma sta per finire. Nissuno può entrare in casa del forte, e rubar le sue spoglie, se prima non lega il forte, e allora darà il sacco alla casa di lui. In verità vi dico, che saranno rimessi a' figliuoli degli uomini tutti i peccati, e qualunque bestemmia, che abbiano profferita: Ma per chi avrà bestemmiato contro lo Spirito santo, non vi sarà remissione in eterno; ma sarà reo di delitto eterno. A motivo che dicevano: ec.Spiega il Vangelista qual fosse la bestemmia contro lo Spirito santo, della quale avea parlato Cristo, la quale dice egli, che consisteva in dire, che Cristo avea lo spirito immondo, e che in virtù di questo spirito faceva i miracoli.A motivo che dicevano: Egli ha lo spirito immondo. E venne la madre, e i fratelli di lui, e stando fuori, mandarono a chiamarlo: E sedeva intorno a lui molta gente, e gli dissero: Ecco che la tua madre, e i tuoi fratelli là fuori cercan di te. Ma egli rispose, e disse loro: Chi è mia madre, e chi (sono) i miei fratelli? E girali gli occhi sopra coloro, che sedevangli attorno: Ecco, disse, la madre mia, e i miei fratelli. Imperocché chi farà la volontà di Dio, quegli è mio fratello, mia sorella, e madre.

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