Salmi 114
Bibbia Martini
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Racconta i prodigj fatti da Dio nel trarre Israele dall'Egitto al passaggio del mare rosso, e del Giordano. Gl'idoli son vanità, il Signore protegge tutti cue', che lo temono.
1 (Si parli) da un popolo barbaro.La voce Ebrea tradotta colla voce barbara non ha significazione tanto odiosa come quello, che noi le diamo in latino e in volgare; perocchè propriamente significa uomo, o popolo di lingua diversa e straniera com' erano gli Egiziani riguardo agli Ebrei, Psal. LXXX. 6. Vedi I. Cor. XXV. II. L'epiteto di barbaro fu un tempo dato da' Greci a tutti gli altri popoli, i quali non parlavano la loro lingua, e fino a' Macedoni, in lingua de' quali era un dialetto della Greca: indi gli stessi Greci eccettuarono da quest' appellazione i Romani. Nell'uscir, che fecero gli Ebrei dall'Egitto, allora particolarmente Dio consacrò a se quella nazione, e la elesse per suo popolo il più caro tra tutte le genti, cui egli con ispecial providenza volea governare e arricchire de' suoi favori. Voi sarete tra tutti i popoli la mia eletta porzione: perocchè mia ell'è tutta la terra, ma voi sarete mio regno sacerdotale, e nazione santa, Exod. XIX. 5. 6. l'Ebreo propriamente dice: Giuda fu consacrato al Signore ec. Così viene ad essere nominata distintamente questa tribù in queste prime parole, e nelle altre parole tutte le altre tribù. Ed è con ragione usata una distinzione riguardo a questa tribù, la quale dovea dare alla nazione i suoi Regi e il sommo Re Cristo a tutte le genti. Notisi, che nel latino la voce eius nel secondo versetto non ha a chi riferirsi; perocchè si sottintende la voce Domini, del Signore; e ciò si vede usato e in questo libro e in altri libri santi più volte.Alleluia:, lodate il Signoro. Allorchè dall'Egitto usci Israele: e la casa di Giacobbe (si partì) da un popolo barbaro; 2 (Si parli) da un popolo barbaro.La voce Ebrea tradotta colla voce barbara non ha significazione tanto odiosa come quello, che noi le diamo in latino e in volgare; perocchè propriamente significa uomo, o popolo di lingua diversa e straniera com' erano gli Egiziani riguardo agli Ebrei, Psal. LXXX. 6. Vedi I. Cor. XXV. II. L'epiteto di barbaro fu un tempo dato da' Greci a tutti gli altri popoli, i quali non parlavano la loro lingua, e fino a' Macedoni, in lingua de' quali era un dialetto della Greca: indi gli stessi Greci eccettuarono da quest' appellazione i Romani. Nell'uscir, che fecero gli Ebrei dall'Egitto, allora particolarmente Dio consacrò a se quella nazione, e la elesse per suo popolo il più caro tra tutte le genti, cui egli con ispecial providenza volea governare e arricchire de' suoi favori. Voi sarete tra tutti i popoli la mia eletta porzione: perocchè mia ell'è tutta la terra, ma voi sarete mio regno sacerdotale, e nazione santa, Exod. XIX. 5. 6. l'Ebreo propriamente dice: Giuda fu consacrato al Signore ec. Così viene ad essere nominata distintamente questa tribù in queste prime parole, e nelle altre parole tutte le altre tribù. Ed è con ragione usata una distinzione riguardo a questa tribù, la quale dovea dare alla nazione i suoi Regi e il sommo Re Cristo a tutte le genti. Notisi, che nel latino la voce eius nel secondo versetto non ha a chi riferirsi; perocchè si sottintende la voce Domini, del Signore; e ciò si vede usato e in questo libro e in altri libri santi più volte.La nazione Giudea venne consa grata a Dio: e dominio di lui venne ad essere Israele. 3 Il mare vide, e fuggì.Il mare vide il Signore, che era col popol suo, e si divise e si ritirò da una parte e dall'altra, lasciando libero il passo. Il Giordano si rivolse indietro. Il Giordano vide il Signore assiso sull'arca, e si rivolse verso la sua sorgente (Jos.III.16.) fino a tanto che passassero liberamente gli Ebrei.Il mare vide, e fuggì; il Giordano si rivolse indietro. 4 I monti saltellarono come arieti, ec.Per timore e riverenza si scossero i monti e le colline, e tremarono forte, allorché Dio sul Sina discese per dare a questo suo popolo la legge. Il Profeta dice che que' monti saltellarono come gli arieti, e come i giovani agnelli partoriti dalle pecorelle.I monti saltellarono come arieti, e i colli come gli agnelli delle pecore. 5 Che hai tu, o mare, che se' fuggita, e tu, o Giordano, che indietro ti se' rivolto? 6 E voi, monti, ec.si sottintende ripetuto: che avete voi ec. Per qual motivo vi scuotete e tremate? La ragione è detta nel versetto, che segue.E voi, monti, che saltaste come gli arieti, e voi, colli, come gli agnelli delle pecore? 7 All'apparir del Signore si scosse la terra: all'apparir del Dio di Giacobbe. 8 Il quale in istagni di acque cangia la pietra; ec.Il mare, il Giordano, i monti, i colli con ragione danno segni dell'infinito loro rispetto verso il Signore, la potenza di cui è tale, che una durissima e secca pietra puo cambiare in una copiosa sorgente di molle acqua. Ciò fece Dio per dissetare il popolo, e dargli acqua nel deserto. Vedi Exod. XV. 6., Num. XX. 8.10.Il quale in istagni di acque cangia la pietra; e la rupe in sorgive di acque.