CCC 1000

Hic « modus quo resurrectio fiet », nostram imaginationem nostrumque superat intellectum; ipse solum in fide est accessibilis. Sed nostra in Eucharistia participatio iam nobis praelibationem praebet transfigurationis nostri corporis per Christum:

« Quemadmodum enim qui est a terra panis, percipiens invocationem Dei, iam non communis panis est, sed Eucharistia ex duabus rebus constans, terrena et caelesti: sic et corpora nostra percipientia Eucharistiam iam non sunt corruptibilia, spem resurrectionis habentia ».⁵⁷⁸ Sanctus Irenaeus Lugdunensis, Adversus haereses, 4,18, 5: SC 100, 610-612SC — Sources chrétiennes (PG 7, 1028-1029PG — Patrologia graeca (J.P. Migne)).