CCC 311

Angeli et homines, creaturae intelligentes et liberae, in suum finem ultimum, per electionem liberam et amorem praeferentiae, ambulare debent. Propterea deviare possunt. De facto peccaverunt. Sic malum morale, sine comparatione gravius quam malum physicum, mundum est ingressum. Deus nullo modo, neque directe neque indirecte, causa est mali moralis.¹⁶⁷ Cf Sanctus Augustinus, De libero arbitrio, 1, 1, 1: CCL 29, 211CCL — Corpus Christianorum (Series Latina) (PL 32, 1221-1223PL — Patrologia latina (J.P. Migne)); Sanctus Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, q. 79, a. 1: Ed. Leon. 7, 76-77Ed. Leon. — Sancti Thomae Aquinatis Opera omnia, editio Leonina. Illud tamen permittit, creaturae Suae observans libertatem, et modo arcano scit ex illo bonum adducere:

« Neque enim Deus omnipotens [...], cum summe bonus sit, ullo modo sineret mali esse aliquid in operibus Suis nisi usque adeo esset omnipotens et bonus ut bene faceret et de malo ».¹⁶⁸ Sanctus Augustinus, Enchiridion de fide, spe et caritate, 3, 11: CCL 46, 53CCL — Corpus Christianorum (Series Latina) (PL 40, 236PL — Patrologia latina (J.P. Migne)).