Księgi Leviticus 14

Ofiary, któremi oczyszczano trąd, tak z człowieka, jako z domu, albo z szaty.

I mówił Pan do Mojżesza, rzekąc: Ta jest ustawa trędowatego, gdy będzie miał być oczyszczony. Przywiodą go do kapłana: Który wyszedłszy z obozu, gdy najdzie, że trąd jest oczyszczony, Przykaże owemu, który się czyści, aby ofiarował dwu wróblów żywych za się, które się jeść godzą, i drewno cedrowe, i karmazyn, i hizop. I każe jednego z wróblów ofiarować na naczyniu glinianem nad wodą żywą: A drugiego żywego z drewnem cedrowem i z karmazynem i z hizopem omoczy we krwi wróbla ofiarowanego: Którą pokropi onego, który ma być oczyszczony siedm kroć, aby był prawnie oczyszczony: i puści wróbla żywego, aby uleciał na pole. A gdy wypierze człowiek szaty swe, ogoli wszystkie włosy ciała, i omyje się wodą: i oczyszczony wnidzie do obozu: wszakże tak, żeby mieszkał przed namiotem swoim przez siedm dni. A dnia siódmego ogoli włosy na głowie, i brodę, i brwi, i po wszystkiem ciele włosy: a omywszy po wtóre szaty i ciało, Ósmego dnia weźmie dwa baranki bez makuły, i owcę roczną bez makuły, i trzy dziesiąte części białéj mąki na ofiarę, któraby była zaczyniona oliwą, a osobno kwartę oliwy. A gdy kapłan oczyszczający człowieka, postawi go, i to wszystko przed Panem we drzwiach przybytku świadectwa, Weźmie baranka i ofiaruje go za występek i kwartę oliwy: a ofiarowawszy wszystko przed Panem, Ofiaruje baranka, gdzie obyczaj ofiarować ofiarę za grzech i całopalenie, to jest, na miejscu świętem; jako bowiem za grzech, tak i za występek kapłanowi należy ofiara: święta świętych jest. I wziąwszy kapłan krwie ofiary, która ofiarowana jest za występ, włoży na koniec ucha prawego tego, który się czyści, i na wielkie palce prawéj ręki i nogi: A z kwarty oliwy wleje na lewą rękę swą: I omoczy w niéj palec prawéj ręki, i pokropi przed Panem siedmkroć. A co zostało oliwy w lewéj ręce, wyleje na koniec ucha prawego tego, który się czyści, i na wielkie palce ręki i nogi prawéj i na krew, która wylana jest za występek, I na głowę jego. I będzie się za nim modlił przed Panem, i uczyni ofiarę za grzech. Tedy ofiaruje całopalenie, I włoży je na ołtarz z mokremi ofiarami swemi, i człowiek porządnie oczyszczony będzie. Ale jeźli jest ubogi, a nie może ręka jego naleść tego, co się rzekło: za występ weźmie baranka na ofiarę, żeby się za nim kapłan modlił, i dziesiątą część białéj mąki zaczynionéj oliwą na ofiarę, i kwartę oliwy: I parę synogarlic, albo dwoje gołąbiąt, z których jedno niech będzie za grzech, a drugie na całopalenie. I ofiaruje ósmego dnia oczyszczenia swego kapłanowi do drzwi przybytku świadectwa przed Panem. Który wziąwszy baranka za grzech i kwartę oliwy, podniesie pospołu: I ofiarowawszy baranka, ze krwie jego włoży na koniec ucha prawego tego, który się czyści, i na wielkie palce ręki jego i nogi prawéj: A część oliwy naleje na rękę swą lewą, W której omoczywszy palec prawéj ręki, pokropi siedmkróc przed Panem. I dotknie się końca ucha prawego tego, który się czyści, i wielkich palców ręki i nogi prawéj, na miejscu krwie, która jest wylana za występ. A ostatek oliwy, która jest w lewéj ręce, wyleje na głowę oczyszczonego, aby zań ubłagał Pana. A synogarlicę albo gołębie ofiaruje: Jedno za występ, a drugie na całopalenie z mokremi ofiarami swemi. Tać jest ofiara trędowatego, który mieć nie może wszystkiego ku oczyszczeniu swemu. I rzekł Pan do Mojżesza i do Aarona, rzekąc: Gdy wnidziecie do ziemie Chananejskiéj, którą ja wam dam w dzierżawę, jeźli będzie zarażenie trądu w domie: Pójdzie ten, którego jest dom, opowiadając kapłanowi i rzecze: Jakoby zarażenie trądu widzi mi się być w domu moim. A on przykaże, aby wszystko wynieśli z domu pierwéj, niźliby wszedł do niego i oglądał, jeźli jest trędowaty: aby się nie splugawiły wszystkie rzeczy, które są w domu: a potem wnidzie, aby oglądał trąd domu. A jeźli ujrzy na ścianach jego jakoby dołki bladością albo czerwonością szpetne, i głębsze niźli insza ściana, Tedy wynidzie z domu, i wnet zamknie go przez siedm dni. A wróciwszy się dnia siódmego ogląda go: A jeźli ujrzy, że przyrosło trądu, Każe wyłomić kamienie, na którem trąd jest, i wyrzucić je przed miasto na miejsce nieczyste: A sam dom oskrobać wewnątrz wokoło, i wysypać proch skrobania przed miasto na miejsce nieczyste: A kamienie inne wprawić na miejsce tych, które wybrano, i wapnem innem dom potynkować. A jeźli potem, jako kamienie wyłamano i proch wyskrobano, i inszem wapnem potynkowano, Wszedłszy kapłan, ujrzałby, że się trąd wrócił, a ściany plamami splugawione, trąd jest trwały, i dom nieczysty: Który wnet rozwalą, a kamienie jego i drzewo, i wszystek proch wyrzucą przed miasto na miejsce nieczyste. Ktoby wszedł do onego domu, gdy jest zamkniony, nieczysty będzie aż do wieczora. A ktoby spał w nim i jadł co, wypierze szaty swe. Lecz jeźli wszedłszy kapłan ujrzy, że trądu nie przyrosło w domu potem, jako z nowu był tynkowany, oczyści go, po wróceniu zdrowia. A na oczyszczenie jego weźmie parę wróblów, i drewna cedrowego i karmazynu i hizopu. A ofiarowawszy wróbla jednego na naczyniu glinianem nad wodą żywą, Weźmie drewno cedrowe i hizop i karmazyn i wróbla żywego, i omoczy wszystko we krwi wróbla ofiarowanego i w wodzie żywéj: i pokropi dom siedmkroć. I oczyści go tak we krwi wróblowéj, jako i w wodzie żywéj i w wróblu żywym, i drzewie cedrowym, i hizopie i karmazynie. A puściwszy wróbla latać wolno na pole, będzie się modlił za dom, i prawnie będzie oczyszczony. Tenci jest zakon wszelkiego trądu i zarażenia: Trądu szat i domów, I blizny, i wyrzucających się chróst i łskniącéj się plamy, i gdy się na różne barwy odmienią farby, Aby się mogło wiedzieć, którego czasu jest jaka rzecz czysta albo nieczysta.

Cytowane w 7