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Na comunhão dos santos desenvolveram-se, ao longo da história das Igrejas diversas espiritualidades. O carisma pessoal duma testemunha do amor de Deus pelos homens pode ter sido transmitido, como o espírito de Elias o foi a Eliseu ³² Cf. 2 Rs 2, 9. e a João Baptista ³³ Cf. Lc 1, 17., para que haja discípulos que partilhem desse espírito ³⁴ Cf. II Concílio do Vaticano, Decr. Perfectae caritatis, 2: AAS 58AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 703.. Uma espiritualidade está também na confluência doutras correntes, litúrgicas e teológicas, e testemunha a inculturação da fé num determinado meio humano e na respectiva história. As espiritualidades cristãs participam na tradição viva da oração e são guias indispensáveis para os fiéis. Reflectem, na sua rica diversidade, a pura e única luz do Espírito Santo.

«O Espírito é verdadeiramente o lugar dos santos. E o santo é, para o Espírito, um lugar próprio, pois se oferece para habitar com Deus e é chamado seu templo»³⁵ São Basílio Magno, De Spiritu Sancto, 26, 62: SC 17SC — Sources Chrétiennes (patristic critical-edition series)bis, 472 (PG 32, 184PG — Patrologia Graeca (Migne))..