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Desde o princípio da história cristã, a afirmação do senhorio de Jesus sobre o mundo e sobre a história ⁷² Cf. Ap 1, 15. significa também o reconhecimento de que o homem não deve submeter a sua liberdade pessoal, de modo absoluto, a nenhum poder terreno, mas somente a Deus Pai e ao Senhor Jesus Cristo: César não é o «Senhor»⁷³ Cf.Mc 12, 17; Act 5, 29.. «A Igreja crê... que a chave, o centro e o fim de toda a história humana se encontra no seu Senhor e Mestre» ⁷⁴ II Concílio do Vaticano, Const. past. Gaudium et spes, 10; AAS 58AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 1033; cf. ibid., 45: AAS 58AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 58 (1966) em vatican.va — PDF digitalizado (1966) 1066.