CCC 695

A unção. O simbolismo da unção com óleo é também significativo do Espírito Santo, a ponto de se tomar o seu sinónimo ¹⁹ Cf. 1 Jo 2, 20. 27; 2 Cor 1, 21.. Na iniciação cristã, ela é o sinal sacramental da Confirmação, que justamente nas Igrejas Orientais se chama «Crismação». Mas, para lhe apreender toda a força, temos de voltar à primeira unção realizada pelo Espírito Santo: a de Jesus. Cristo («Messias» em hebraico) significa «ungido» pelo Espírito de Deus. Houve «ungidos» do Senhor na antiga Aliança ²⁰ Cf. Ex 30, 22-32., sobretudo o rei David ²¹ Cf. 1 Sm 16, 13.. Mas Jesus é o ungido de Deus de maneira única: a humanidade que o Filho assume é totalmente «ungida pelo Espírito Santo». Jesus é constituído «Cristo» pelo Espírito Santo ²² Cf. Lc 4, 18-19; Is 61, 1.. A Virgem Maria concebe Cristo do Espírito Santo, que pelo anjo O anuncia como Cristo aquando do seu nascimento ²³ Cf. Lc 2, 11. e leva Simeão a ir ao templo ver o Cristo do Senhor ²⁴ Lc 2, 26-27.. É Ele que enche Cristo ²⁵ Cf. Lc 4, 1. e cujo poder emana de Cristo nos seus actos de cura e salvamento ²⁶ Cf. Lc 6, 19; 8, 46.. Finalmente, é Ele que ressuscita Jesus de entre os mortos ²⁷ Cf. Rm 1, 4; 8, 11.. Então, plenamente constituído «Cristo» na sua humanidade vencedora da morte ²⁸ Cf. Act 2, 36., Jesus difunde em profusão o Espírito Santo, até que «os santos» constituam, na sua união à humanidade do Filho de Deus, o «homem adulto à medida completa da plenitude de Cristo» (Ef 4, 13), «o Cristo total», para empregar a expressão de Santo Agostinho ²⁹ Santo Agostinho, Sermão 341, 1, 1: PL 39, 1493PL — Patrologia Latina (Migne): Ibid. 9, 11: PL 39. 1499PL — Patrologia Latina (Migne)..