CCC 702

Desde o princípio até à «plenitude do tempo» ⁵⁰ Cf. Gl 4, 4, a missão conjunta do Verbo e do Espírito do Pai permanece oculta, mas está actuante. O Espírito de Deus prepara o tempo do Messias: e um e outro, ainda não plenamente revelados, já são prometidos com o fim de serem esperados e acolhidos quando da sua manifestação. É por isso que, quando a Igreja lê o Antigo Testamento ⁵¹ Cf. 2 Cor 3, 14. perscruta nele ⁵² Cf. Jo 5, 39. 46. o que o Espírito, «que falou pelos profetas» ⁵³ Símbolo Niceno-Constantinopolitano: DS 150DS — Denzinger–Schönmetzer (Enchiridion Symbolorum)., nos quer dizer acerca de Cristo. Por «profetas», a fé da Igreja entende aqui todos aqueles que o Espírito Santo inspirou no anúncio vivo e na redacção dos Livros santos, tanto do Antigo como do Novo Testamento. A tradição judaica distingue a Lei (os cinco primeiros livros ou Pentateuco), os Profetas (os livros ditos históricos e proféticos) e os Escritos (sobretudo sapienciais, em particular os Salmos) ⁵⁴ Cf. Lc 24, 44..