Ansiedade

Ter medo o tempo todo é falta de confiança?

Não na visão da Igreja, que responde ao medo com um convite, não com uma acusação: Cristo “convida-nos a abandonarmo-nos filialmente à Providência do Pai dos céus”, e Pedro acrescenta: “Lançai sobre Deus toda a vossa inquietação porque Ele vela por vós.” CIC 322 E a confiança de que se fala não é um sentimento que alguém tenha de produzir. A esperança apoia-se, “não nas nossas forças, mas no socorro da graça do Espírito Santo”; CIC 1817 ela “protege contra o desânimo” e “sustenta no abatimento”. CIC 1818

Quando o medo determina o que uma pessoa faz, ele diminui a culpa em vez de aumentá-la: a imputabilidade e a responsabilidade de um ato “podem ser diminuídas, e até anuladas, pela ignorância, a inadvertência, a violência, o medo, os hábitos, as afeições desordenadas e outros factores psíquicos ou sociais”. CIC 1735

Francisco fala da ansiedade como algo que age contra a pessoa, não como uma acusação feita a ela. Aos jovens escreveu que ela é “uma tentação que muitas vezes nos engana”, que “pode tornar-se uma grande inimiga, quando leva a render-nos, porque descobrimos que os resultados não são imediatos”, e que “ninguém tem o direito de te roubar a esperança”. Christus Vivit 142 Ele conta “a ansiedade nervosa e violenta que nos dispersa e enfraquece” entre os riscos da cultura de hoje, Gaudete Et Exsultate 111 e a ajuda que aponta é a oração: “Quando há circunstâncias que nos acabrunham, sempre podemos recorrer à âncora da súplica, que nos leva a ficar de novo nas mãos de Deus e junto da fonte da paz”. Gaudete Et Exsultate 114 “O verdadeiro Deus, Aquele que te ama, quer-te feliz.” Christus Vivit 145

Rembrandt van Rijn, Christ in the Storm on the Sea of Galilee, 1633. Isabella Stewart Gardner Museum, Boston; stolen 1990.

Mc 4,38

322

Cristo convida-nos a abandonarmo-nos filialmente à Providência do Pai dos céus Cf. Mt 6, 26-34.; o apóstolo São Pedro retoma o seu pensamento ao dizer: «Lançai sobre Deus toda a vossa inquietação porque Ele vela por vós» (1 Pe 5, 7) Cf. Sl 55, 23..

1817

A esperança é a virtude teologal pela qual desejamos o Reino dos céus e a vida eterna como nossa felicidade, pondo toda a nossa confiança nas promessas de Cristo e apoiando-nos, não nas nossas forças, mas no socorro da graça do Espírito Santo. «Conservemos firmemente a esperança que professamos, pois Aquele que fez a promessa é fiel» (Heb 10, 23). «O Espírito Santo, que Ele derramou abundantemente sobre nós, por meio de Jesus Cristo nosso Salvador, para que, justificados pela sua graça, nos tornássemos, em esperança, herdeiros da vida eterna» (Tt 3, 6-7).

1818

A virtude da esperança corresponde ao desejo de felicidade que Deus colocou no coração de todo o homem; assume as esperanças que inspiram as actividades dos homens, purifica-as e ordena-as para o Reino dos céus; protege contra o desânimo; sustenta no abatimento; dilata o coração na expectativa da bem-aventurança eterna. O ânimo que a esperança dá preserva do egoísmo e conduz à felicidade da caridade.

1735

A imputabilidade e responsabilidade dum acto podem ser diminuídas, e até anuladas, pela ignorância, a inadvertência, a violência, o medo, os hábitos, as afeições desordenadas e outros factores psíquicos ou sociais.

Christus Vivit 25 de mar. de 2019
Gaudete Et Exsultate 19 de mar. de 2018

Do Catecismo

Do Magistério