Os dons carismáticos e a cura

O que eu senti veio de Deus?

Pode ter vindo. A Igreja sustenta que o Espírito Santo concede dons assim, e oferece critérios em vez de um veredito sobre cada experiência. “Extraordinários ou simples e humildes, os carismas são graças do Espírito Santo”, e alguns são por vezes extraordinários, “como o dom dos milagres ou das línguas”. CIC 799; CIC 2003

O critério é o que o dom faz, não como ele foi sentido. Ele é autêntico quando exercido “segundo a caridade, verdadeira medida dos carismas”, e todo carisma está “ao serviço da caridade que edifica a Igreja”. CIC 800; CIC 2003 Entre os sinais que a Igreja procura estão frutos espirituais como a caridade, a alegria, a paz e uma certa maturidade humana, e o desejo de viver mais intensamente a vida da Igreja. Iuvenescit Ecclesia 18

Ninguém o julga sozinho. “Nenhum carisma dispensa a referência e a submissão aos pastores da Igreja”, a quem compete “não extinguir o Espírito, mas tudo examinar para reter o que é bom”. CIC 801 Paulo acolheu os dons e mesmo assim lhes deu regras na assembleia, limitando o falar em línguas. Iuvenescit Ecclesia 7 Um dom autêntico pode trazer algo novo que pareça incômodo, e suportar isso com humildade já é um sinal de autenticidade. Iuvenescit Ecclesia 18

As regras também obrigam os pastores. A Igreja lhes pede que respeitem o que é próprio de cada grupo, evitando amarras jurídicas que sufoquem a novidade nascida da experiência específica, e pede aos grupos que não corram em paralelo à vida eclesial; os dois são chamados inseparáveis. Iuvenescit Ecclesia 23

Sobre a cura, a Igreja diz duas coisas juntas. O Espírito Santo “confere a alguns o carisma especial de poderem curar”, e “nem as orações mais fervorosas obtêm sempre a cura de todas as doenças”; o próprio Paulo ouviu do Senhor: “a minha graça te basta: pois na fraqueza é que a minha força actua plenamente”. CIC 1508

Peter Paul Rubens, Saint Teresa of Ávila’s Vision of the Holy Spirit, c. 1614. Museum Boijmans Van Beuningen, Rotterdam.

A visão do Espírito Santo de Santa Teresa de Ávila, c. 1614

799

Extraordinários ou simples e humildes, os carismas são graças do Espírito Santo que, directa ou indirectamente, têm uma utilidade eclesial, ordenados como são para a edificação da Igreja, o bem dos homens e as necessidades do mundo.

800

Os carismas devem ser acolhidos com reconhecimento por aquele que os recebe, mas também por todos os membros da Igreja. De facto, eles são uma maravilhosa riqueza de graças para a vitalidade apostólica e para a santidade de todo o Corpo de Cristo; desde que se trate de dons verdadeiramente procedentes do Espírito Santo e exercidos de modo plenamente conforme aos impulsos autênticos do mesmo Espírito, quer dizer, segundo a caridade, verdadeira medida dos carismas Cf. 1 Cor 13..

801

Nesse sentido será sempre necessário o discernimento dos carismas. Nenhum carisma dispensa a referência e a submissão aos pastores da Igreja. «A eles compete, de modo especial, não extinguir o Espírito, mas tudo examinar para reter o que é bom» II Concílio do Vaticano, Const. dogm. Lumen Gentium, 12: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 57 (1965) em vatican.va — PDF digitalizado (1965) 17, de modo que todos os carismas, na sua diversidade e complementaridade, cooperem para o «bem comum» (1 Cor 12, 7) Cf. II Concílio do Vaticano, Const. dogm. Lumen Gentium,30: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 57 (1965) em vatican.va — PDF digitalizado (1965) 37; João Paulo II, Ex. ap. Christifideles laici, 24: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 81 (1989) em vatican.va — PDF digitalizado (1989) 435..

2003

A graça é, antes de tudo e principalmente, o dom do Espírito que nos justifica e nos santifica. Mas também compreende os dons que o Espírito nos dá, para nos associar à sua obra, para nos tornar capazes de colaborar na salvação dos outros e no crescimento do corpo Místico de Cristo, que é a Igreja. São as graças sacramentais, dons próprios dos diferentes sacramentos. São, além disso, as graças especiais, também chamadas «carismas», segundo o termo grego empregado por São Paulo e que significa favor, dom gratuito, benefício Cf. II Concílio do Vaticano, Const. dogm. Lumen Gentium, 12: AAS — Acta Apostolicae SedisVolume 57 (1965) em vatican.va — PDF digitalizado (1965) 16-17.. Qualquer que seja o seu carácter, por vezes extraordinário, como o dom dos milagres ou das línguas, os carismas estão ordenados para a graça santificante e têm por finalidade o bem comum da Igreja. Estão ao serviço da caridade que edifica a Igreja Cf. 1 Cor 12..

1508

O Espírito Santo confere a alguns o carisma especial de poderem curar Cf. 1 Cor 12, 9. 28. 30. para manifestar a força da graça do Ressuscitado. Todavia, nem as orações mais fervorosas obtêm sempre a cura de todas as doenças. Assim, São Paulo deve aprender do Senhor que «a minha graça te basta: pois na fraqueza é que a minha força actua plenamente» (2 Cor 12, 9), e que os sofrimentos a suportar podem ter como sentido que «eu complete na minha carne o que falta à paixão de Cristo, em benefício do seu corpo, que é a Igreja» (Cl 1, 24).

Iuvenescit Ecclesia 16 may 2016

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