A raiva

Perder a paciência é pecado?

O sentimento não é; o que você quer com ele pode ser. “Em si mesmas, as paixões não são nem boas nem más. Só recebem qualificação moral na medida em que dependem efectivamente da razão e da vontade”, e dizem-se voluntárias “ou porque são comandadas pela vontade, ou porque a vontade não Lhes opõe obstáculos”. CIC 1767 “As emoções e os sentimentos podem ser assumidos pelas virtudes, ou pervertidos pelos vícios.” CIC 1768

O pecado da ira se define pelo seu objetivo: “A ira é um desejo de vingança.” “Desejar a vingança, para mal daquele que deve ser castigado, é ilícito”, mas é louvável impor uma reparação “para correcção do vício e para conservar o bem da justiça”. Se a ira chega “até ao desejo deliberado de matar o próximo ou de o ferir gravemente, ofende de modo grave a caridade, e é pecado mortal”. O mesmo parágrafo cita o Senhor: “Quem se irar contra o seu irmão, será sujeito a julgamento.” CIC 2302

O ódio se mede da mesma forma: é pecado odiar o próximo “querendo-lhe mal deliberadamente”, e é pecado grave “quando deliberadamente se lhe deseja um mal grave”. CIC 2303 Cristo pede mais do que contenção. No Sermão da Montanha, ele acrescenta ao “Não matarás” “a proibição da ira, do ódio e da vingança”, e pede aos discípulos que ofereçam a outra face e amem os seus inimigos. CIC 2262

Andrey Mironov, The Expulsion of the Merchants from the Temple, 2012. CC BY-SA 4.0.

Jo 2,15

1767

Em si mesmas, as paixões não são nem boas nem más. Só recebem qualificação moral na medida em que dependem efectivamente da razão e da vontade. As paixões dizem-se voluntárias, «ou porque são comandadas pela vontade, ou porque a vontade não Lhes opõe obstáculos» São Tomás de Aquino, Summa theologiae, 1-2, q. 24, a. 1, e.: Ed. Leon. 6, 179.. Pertence à perfeição do bem moral ou humano que as paixões sejam reguladas pela razão Cf. São Tomás de Aquino, Summa theologiae, 1-2, q. 24, a. 3. c.: Ed. Leon. 6, 181..

1768

Os grandes sentimentos não determinam nem a moralidade nem a santidade das pessoas; são o reservatório inesgotável das imagens e afectos com que se exprime a vida moral. As paixões são moralmente boas quando contribuem para uma acção boa, e más, no caso contrário. A vontade recta ordena para o bem e para a bem-aventurança os movimentos sensíveis que assume; a vontade má sucumbe às paixões desordenadas e exacerba-as. As emoções e os sentimentos podem ser assumidos pelas virtudes, ou pervertidos pelos vícios.

2302

Evocando o preceito «Não matarás» (Mt 5, 21), nosso Senhor pede a paz do coração e denuncia a imoralidade da cólera assassina e do ódio: A ira é um desejo de vingança. «Desejar a vingança, para mal daquele que deve ser castigado, é ilícito»; mas impor uma reparação «para correcção do vício e para conservar o bem da justiça», isso é louvável São Tomás de Aquino, Summa theologiae, 2-2, q. 158. a. 1. ad 3: Ed. Leon, 10, 273.. Se a ira for até ao desejo deliberado de matar o próximo ou de o ferir gravemente, ofende de modo grave a caridade, e é pecado mortal. O Senhor diz: «Quem se irar contra o seu irmão, será sujeito a julgamento» (Mt 5, 22).

2303

O ódio voluntário é contra a caridade. Odiar o próximo, querendo-lhe mal deliberadamente é pecado. É pecado grave, quando deliberadamente se lhe deseja um mal grave. «Eu, porém, digo-vos: Amai os vossos inimigos e orai por aqueles que vos perseguem, para serdes filhos do vosso Pai que está nos céus...» (Mt 5, 44-45).

2262

No sermão da montanha, o Senhor lembra o preceito: «Não matarás» (Mt 5, 21) e acrescenta-lhe a proibição da ira, do ódio e da vingança. Mais ainda: Cristo exige do seu discípulo que ofereça a outra face Cf Mt 5, 22-26.38-39., que ame os seus inimigos Cf. Mt 5, 44.. Ele próprio não Se defendeu e disse a Pedro que deixasse a espada na bainha Cf. Mt 26, 52..

Do Catecismo